文章搜寻罪人同时是义人
第 2757 期（2017 年 6 月 25 日） ◎ 路德的苹果树 ◎ 张振华
翻阅最近的基督教刊物，可以看到很多关於教会改革运动五百周年的出版丶研讨会丶讲座；甚至最近有套话剧公演，这才高兴呀。改革运动不但是信义宗教会，也是基督新教，甚至天主教会也非常重视的周年庆典。在芸芸众多活动中，大多着眼於马丁路德的因信称义，对抗腐败的体制，指正错误的教理丶恩慈的上帝和忿怒的上帝丶这是我的立场……。而笔者对路德提出的「百分百义人，同时百分百罪人」概念是十分迷醉。一个人的脑袋怎可以讲出自身是一个这样的状态，你随便找一万人，谁能讲出这神学的人类本体论吗？
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推特不知从哪个时候开始，总之也有千多年历史，教会教导信徒称义之後，就可慢慢由圣洁成为神圣。圣洁的「圣」可以解释是分别为圣，是特别被分别出来为上帝使用的意思，人在本质上却没有改变；但如果从神圣的「圣」来演绎，就是本质上由尘俗改变为神圣，称为圣人，是附有神圣的「圣」。
路德就是不能接受人附有这种神圣的「圣」，因为他认识自己是一个常常犯罪的人，特别在思想上不断违背上帝的旨意，他曾尝试一天到晚都在认罪，但他还是说：「当自己用一段很长的时间认罪之後，突然间又发现自己的思想又违背了上帝的律法。」这样使他非常痛苦，因为他想成为义人，但怎能办到呢？莫说成为圣人，就算是一个开始阶段的义人也做不到，又怎谈得上圣人。所以，在路德看来，成为一个带有神圣的人简直是难如登天，人终其一生，都没有向前走多一步而成为圣人，因为犯罪的人永远重新回到犯罪的境地，所以他的名言是说：「我们天天都要洗礼。」人每天都只是回到因信称义而已。虽然乍听之下很不喜欢这种对自己的描述，但想深一层，又有哪一个人可以说今天没有违背上帝，比起昨天多了一点「圣」呢？
在存在主义者眼中，存在的感受才是真实的。因此，路德在实存的挣扎中，最终领略到：人是百分之百的罪人，只是靠赖上帝的恩典，才能使人同时是百分之百的义人；所以，从存在的角度来看，是罪人同时又是义人，两者没有矛盾，这是信仰上的认信。
我们常以为「罪人同时是义人」只是教义的一条，只需知道就可以了，莫说明白，压根儿不能明白，只能参透。然而，最精彩的地方不是教义，而是伦理上的应用，我们怎样应用这教义？其实，这条教义非常实用，对自己来说，不要自以为自己满是对的。对於任何事情，我们可以一方面认定自己是百分之百是对；同时，也是提醒自己，自己的行为也有机会是美化自己邪恶的动机。於是，我们在思想同一件事时，先以自己全是对，同时再以自己全是错来核实自己的所思所想丶所做所为。按信义宗对人观而言，我们形塑这种思想模式，也要长时间操练自己要忠实地面对自己；到最後，你就会发觉人愈清楚自己的行事动机，就愈能从律法的角度审视自己的恶念，同时明白上帝在每一件事中不断的保守和恩惠。这样，在上帝的律法和福音中，你就明白耶稣说「进天国的要像小孩子一样」的确是一句真理。