文章搜寻从潘霍华思想经历
回应基督爱的呼唤
第 2873 期（2019 年 9 月 15 日） ◎ 要闻
电邮
脸书
推特
福戏网络已於八月二十日假循道衞理联合教会香港堂主办「历史的潘霍华丶现代的潘霍华」讲座，不同牧者及学者从潘霍华思想中，一同反思教会及信徒的社会责任，并分享对今天社会状况的启迪。
香港神学院神学及伦理学副教授邓瑞强博士开宗明义指，潘霍华的思想中将上帝与现实世界相提并论，因此常处於上帝与现实丶教会与社会丶义与罪的张力中。他又解释潘霍华的名言：「当基督呼召一个人，就是邀请他来赴死」，即信徒被耶稣呼召而跟随祂，甚至像祂一样为人牺牲，正好反映信仰并非规条或律则，而单单跟随基督而行，可见信仰与行动无法分割。
纳粹德国时期，教会被定性为只处理灵魂得救的事情，却不评论国家体制或政治社会事件，国家则以现实主义原则治国，因此教会与世俗当时完全分开。「结果，纳粹教会完全可只满足内部的灵魂得救，外部则支持国家极端主义民族发展。」邓瑞强博士表示潘霍华正是在这处境下，强调基督有神人二性的特质，因此教会需同时面对上帝和世界，如太「离地」便难以跟随基督，故上帝领域与世界领域应结合在一起，教会与社会事务亦不能分割。
他进一步指出，信耶稣就是参与世界的建造，聆听并回应上帝的呼声，而基督道成肉身，其呼声必然不会离开社会现实，将在尘世处境下向人发出呼唤。然而，现实中如何辨识基督的呼唤？他举例，每人在社会各领域上均有不同位份和责任，如关心和照顾邻舍的需要丶为人父母要在家中尽力养育儿女，「子女肚饿已代表基督对你呼唤，要尽责牺牲时间给予他食物。」
他重申，潘霍华并无将教会和社会分割成不同领域，相反是互相呼应，「政府有责任应对教会呼唤，教会也不能孤芳自赏，要应对政府呼唤……最後变成基督在人类具体处境下对信徒的呼唤。」他举例，每人都拥有基督的形象，所以教会对社羣的呼唤是爱邻舍丶仇敌和维护人的尊严；同样地，无论政府执法人员或市民也要紧守爱邻舍和仇敌的原则，以不伤害他人的方式执法或表达诉求，维护对方尊严，在行动上回应基督的呼唤。他强调，行动过程中要紧记基督是主，祂呼唤人跟随祂，所以信徒必须放下自己的想法，并学像基督一样有为他人而活的精神。
基督教丰盛生命堂荣誉会牧陈恩明牧师指，纳粹德国时期教会分了两派，一派是拥护希特拉和纳粹政权的「德国教会」，另一派是潘霍华主导的「认信教会」──主张信徒要批判极权和欺压犹太人的行为，当时的局面与今天本港教会处境略有相同。他又引述潘霍华所言：「当一个人若企图将至高的权柄加在自己身上，那麽这至高权柄必然将那人压碎。」指出上帝才是终末权威，吁信徒不用惧怕地上权势，因为上帝必会为人伸冤。
福戏网络将於本月十九日举办《潘霍华的情书》舞台剧，福戏网络主席潘锦华指戏剧重演生活，故研究潘霍华未必要看他对信徒生命的影响，而是从他的经历中，察看上帝如何逐步引领。他盼望观众能在剧中了解潘霍华的生命，更期望能找到彼此共同的经历，反思生活上的抉择。