文章搜寻培灵奋兴大会圆满结束
以赛亚书宣讲属灵信息
第 2934 期（2020 年 11 月 15 日） ◎ 要闻
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香港华人基督教联会第二十六届培灵奋兴大会已於十一月一至七日，假尖沙嘴浸信会圆满举行，主题为「地极曙光──明白《以赛亚书》」，由中国神学研究院院长李思敬牧师担任讲员。今届因疫情关系，除了於全港十一间教会现场同步直播聚会信息外，信徒亦可於联会网站观看直播及重温讲道，方便未能赴会者领受福音信息。
第二晚以「没有别神」为题，研读以赛亚书四十四至四十七章。李思敬牧师指出，《以赛亚书》提到的仆人并非耶稣基督，而是直指以色列，在亡国被掳的处境下，上帝仍愿意拣选犹太人成为祂的仆人。他强调，人或许未能明白上帝拣选仆人的准则，但却要清楚知道祂是独一真神，主权完全在祂手中；即使人耳聋眼瞎丶软弱跌倒丶一无是处，但仍因为上帝的慈爱信实，被拣选成为祂的仆人。因此他提醒会众，「没有别神」并非护教学，而是人与上帝的关系，深信祂是独一真神及在生命中为祂作见证，单单事奉主。
第三晚以「尚为小事」为题，研读以赛亚书四十八至五十一章。李牧师指出，上帝早已讲述亡国被掳和回归重建的事，亦提到以色列是上帝的仆人，重要时刻会被使用。经文强调亡国被掳和复兴归回是小事，外邦之光和直到地极才是大事，由十二使徒组成教会的根基，当中既有高官税吏马太，亦有勇武的奋锐党西门，耶稣升天前，二人仍就复兴以色列国而起争论，但耶稣提醒复兴是小事，向外邦人传福音才是大事。「神的作为超过立场政见，上帝仍在香港作工，只是我们未能看透。」他指，今日移民分散的人也许会到处传道，也为教会带来更新，他认为香港教会不在危机中，关键在於要向上帝祈祷，求神的旨意行在地上如同行在天上。
第四晚以「受苦仆人」为题，研读以赛亚书五十二至五十五章。李思敬牧师引述五十三章十节，指耶和华喜悦之事是要压伤祂的仆人，使仆人受痛苦，但如仆人愿意把生命作为赎罪祭，他必看见後裔，年日也必然长久。他以耶稣被钉十字架解释，十字架是羞辱的记号，耶稣仍愿意顺服父神而受痛苦，正是父神定意要将祂压伤，也是耶稣与父神合而为一的证明。因此他表示，合而为一是指放下个人荣耀羞辱，以父神喜悦的旨意为荣耀，就像耶稣顺服父神旨意而被钉十字架一样。他重申，施行上帝救恩直到地极是要付代价和受逼迫的，但如仆人愿献上生命为赎罪祭，耶和华喜悦之事便会在仆人身上显明，像耶稣与父神般合而为一。
第五晚以「安息禁食」为题，研读以赛亚书五十六至五十九章。他指出，十八世纪开始不少人将先知书解读为社会公义，但行公义与争取公义有所分别。五十六章提到当守公平丶行公义丶谨守安息日而不干犯的人就有福，外邦人同样可以作为祂的仆人。但批评信徒在禁食的日子仍然追逐自己喜悦的事，并彼此在礼仪上争斗，他提醒禁食是应该使被欺压的得自由，看见弟兄贫乏不要堵住怜悯的心，将自己的饼分给饥饿的人，如此就显露曙光，以安息日为喜乐，使困苦的人得满足，上帝就应许信徒的性命就得满足。
第六晚以「兴起发光」为题，研读以赛亚书六十章至六十二章。上帝教人在真理中兴起发光，故圣经中记载了不少教导，如不作假见证丶不屈枉正直丶善待寄居者及爱仇敌等。惟李牧师强调，「兴起发光」只是比喻，旁人虽然会看到基督徒身上的改变，但不代表洗礼後便成了完美的人，相反仍会如普通人一样软弱跌倒。他又指，上帝在苦难试炼中有奇妙旨意，如近年中东地区基督徒互相代祷，不再各自为政；敍利亚有教会网络开展国内人道救援事工；黎巴嫩教会为难民学童提供教育丶食物丶医疗等资源；信主得救的穆斯林人数激增等。他坦言，未来环境看似愈趋恶劣，信徒或会惊怕，但仍要努力让身边人看到自己的改变，成为基督的见证。
最後一晚以「祢是窰匠」为题，研读以赛亚书六十三至六十六章。当时百姓被掳，仇敌践踏圣所，圣殿被火焚烧，於是他们祈祷。他们称上主为父，是因为百姓回转，得到上帝接纳，又称祂为救赎主，他强调救赎主不是指十字架的救赎，而是即使百姓背叛仍没有破坏到上帝的承诺，实现不平等的应许。他们又称上主为窰匠，从创世纪引用过来指上帝用地上尘土造人，「我们原是祂的工作，将自己献给耶和华，不单是财宝，时间丶才干丶家庭都要全然奉献。」
第二十六届培灵奋兴大会执行委员会主席锺健楷牧师代表联会，感谢一众工作人员的协助，同时感谢十一个直播站作现场同步直播。他最後宣布，明年第二十七届培灵奋兴大会将於十一月一至七日假尖沙嘴浸信会举行，由五旬节圣洁会总监督伍山河牧师担任讲员。