天國子民有福了

第 2893 期（2020 年 2 月 2 日）
◎　釋經講道　◎　楊有志

　　顯現後第四主日（太五 1-12）

　　中國古人相信天命，原因是當時中國以務農及打獵為主要的生活模式。每天都要仰賴上天的供應。因此，人們向上天祈福來獲取物質生活的安隱，物質豐盛就是福氣。

　　中國《尚書•洪範》最早記載「五福」：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」簡單而言，如果一個人既長壽又富貴，而且內心康寧，德行良好，又能夠壽終正寢的話，這就是個人最大的福氣。可見中國古人所說福氣的進展是物質及精神的結合。

　　聖經中有這樣一段有關福氣的記載：「耶穌看見這一羣人，就上了山，坐下後，門徒到他跟前來，他開口教導他們說：「心靈貧窮的人有福了！……哀慟的人有福了！……謙和的人有福了！……飢渴慕義的人有福了！……憐憫人的人有福了！……清心的人有福了！……締造和平的人有福了！……為義受迫害的人有福了！……」(太五1-10）

　　以上為耶穌教訓信徒追求福氣的登山寶訓，其中可見與世人的福氣有甚麼不同？耶穌教導我們追求的福氣與物質生活無關，而是緊扣我們的品格及生活態度。如果從華人的角度來看，耶穌所講的八福一點也不是那種不需付出、從天而降的福氣，反而都是要求個人努力踐行謙卑、愛心、追求公義、與上帝和與人和睦，在操練中體會的福氣。

　　馬太福音的主題是有關天國的信息，強調天國臨到地上，天國子民因已在天國裏，就能夠享有八福中的福氣。究竟天國子民要如何操練才能夠體會這屬靈的福氣？

　　心靈貧窮的人有福了！(五3）

　　人生不是擁有才會快樂，而是人懂得承認自己的貧窮、缺乏與無助，知道不能單靠着自己，我們才會轉向敬畏全能的上帝，便能進入天國。

　　哀慟的人有福了！(五4）

　　哀慟是一種當人面對困苦時產生的悲傷和苦痛的情緒，耶穌讓人表達這種情緒，並且接受上帝的安慰。

　　謙和的人有福了！(五5）

　　具備謙和的性格就是不與人爭競、不搶奪他人、不傷害別人、對人不粗暴、容易與人相處，以溫暖、尊重的態度祝福他人。

　　飢渴慕義的人有福了！(五6）

　　飢渴慕義的人是渴望實行上帝旨意的人，實踐上帝的道而不犯罪。

　　憐憫人的人有福了！(五7）

　　具備憐憫人的性格的人，不只關心人外在的需要，更關心人內心的需要。富有同理心去愛別人、幫助別人、關懷別人，傳遞愛和能力。

　　清心的人有福了！(五8）