天人物我—流动的我

第 2987 期（2021 年 11 月 21 日） ◎　生命教育　◎　龚立人

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　　天人物我的我关乎对自身的理解。华人社会习惯以「身心社灵」和「德智体羣美」来认识我。前者没有讲智性和道德，後者没有讲灵性和情绪。就此，我想补充对我的认识的一些观察，即我是一个流动的我。

　　第一，流动的我是我在事件中。流动不只是因事件的变化，而是我也因事件的变化而变化。我不是想像中的固定，反而在事件中，我不断重构和重组，从而一个新我不断出现。当习惯批评别人「今日的我打倒昨日的我」时，批评者似乎将人固定化，将人停在某一点上，但事实从不是如此，也不应如此。类似的观点也反映在「保持初心」的论述上，但「初心」是指保持第一次接触事件经验的经验（beginner’s mind），不是原初经验（ original mind）。我不反对原初，但当原初否定流动，它就凝结了。流动的我可以变得好或变得差，但这无碍人的流动性。

　　第二，我是在事件中关乎回忆。虽然生活事件不断推我向前，放下旧日的我，但回忆使我在不断新事件中仍认识我，因为回忆保存了我，也建构了我。回忆包括事件的事实和我选择回忆甚麽和如何记忆。前者是相对地客观，後者是相对地主观。我需要客观和主观，客观助我反思主观，主观拒绝我被客体化。基督徒常讲的「忘记背後，努力面前」，某方面说对了，即我们不应受回忆限制我们，但这不应被解释为消灭和否定回忆，因为回忆是我的历史。没有回忆，我没有基础参与当下的事件。

　　第三，我在事件中是我在其中的责任。我不是一个旁观者，也不是无奈地在事件中。不论我是否被抛在事件中，我在事件中反问我的角色丶我的责任丶我的回应。执笔时，渔农署正计画定期捕捉野猪，并人道毁灭。身在这事件中的我有甚麽角色丶责任和回应。我让事件在我身旁溜过还是我要参与决定事件的流向？我明白我们不可能参与每一事件，但我可以问：为何我会参与某事件，不参与某事件。我的参与选择说出我是谁。

　　在事件中的我说出人的动态丶互动性和责任。或许，长大的一个指标就是愈认识在事件中的我。下期再谈天人物我—我与传统。

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