應～領袖既失誠信、民怨談何平息 ?

第 1873 期（2000 年 7 月 16 日）
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　　近日，董特首主動面向傳媒，專訪內披露「八萬五」房屋政策早已放棄；此言一出，帶來輿論極大反應。為何政府官員不曾明確向公眾交待 ? 是否不曾提及的，就表示有關措施要放棄 ? 董特首嘗試表明現今買私樓變為負資產，買居屋變為買次貨等連串政策與己無關，卻賠上了更重要的誠信；難怪近月來中產與專業人士紛紛上街遊行抗議，民怨沸騰，莫過於現今時刻 !

　　回顧特區政府成立以來，改革的雄心與方向是值得肯定的；可惜的是改革的步伐緩急不分，更嚴重的是在上者仍用前殖民政府管治思維，認為威信的確立，在於權術的有效運作，避談任何倫理價值，結果做成民心背向，自食惡果 ! 就民怨劇增，論者各有不同意見；有些看政府宜改善公關，或不宜改革過速，筆者認為首要之務在於施政者建立誠信，方能凝聚社羣團結，建設美好的香港 !

　　歷史學者福山 (Fukuyama) 在《誠信》一書，從寬廣的全球視野檢視，認為經濟發展與倫理價值是分不開的；誠信乃是重要的「社會資本」(social capital)。沒有誠信，社羣中各成員難以與他人共事，也不會為了共同目標而一致努力。回歸以來的香港，施政者只談經濟不提倫理，忽略了凝固社羣內人與人之間的「信任」，結果是各階層的互不信任 : 官員不信立法會議員、市民不信政客、專業團體不信政府等惡性循環。

　　另一位學者加納 (John W. Gardner) 在其著作《論領導》(On Leadership) 剖析，當社羣失去共同擁有的價值 (誠信就是其一)，社羣必然解體，領導的職責就倍加困難。領袖身為社羣的建造者，他必須在社羣內孕育與傳遞誠信，促進各人互信互助，求同存異，尊重人權。加納建議五項領導技巧 : 建立共識、網絡隊工、運用非職分而來的權力、建立系統與靈活彈性。

　　當代管理學大師杜拉克 (Peter Drucker) 斷言誠信是領袖必不可少的個人特質，領袖的誠信見於言出必行，前後一致。領袖的誠信在三方面尤為重要 : 危機、合法與倫理。當社羣陷在危機之中，眾人必然期望領袖能夠帶領他們共渡難關；杜拉克強調領導學涵蓋跟隨學(followship)，民眾基於對領導者的信任而賦予權力的合法運用；領袖的品格操守，感召群眾放下私利而共同建設更美麗的將來。

　　寄望董特首與政府高官，拋棄偽善，拿出誠信，非玩弄權勢，也不仗勢欺人 (如針對新來港同胞與大專生的粗暴清場行動)，以致百姓樂意交出權力，信任施政者的管治與改革，塑造社羣祥和、互信互助的的香港

胡志偉（香港教會更新運動副總幹事）