馬禮遜牧師傳教事業在香港的延展（五）

第 2184 期（2006 年 7 月 2 日）
◎　神學探索　◎　李志剛

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　　馬禮遜牧師來華主要工作是為英國聖公會從事聖經的翻譯，所以他在中國前後二十七年的歲月，並非為華人佈道工作建立教會。尤其是當年滿清政府採取嚴厲禁教和閉關自守的政策，外國教士根本不可能公開傳道，招收信徒，興建教堂傳講福音。究竟馬禮遜牧師怎樣推展福音事工？

　　六、馬禮遜牧師在港的傳道工作

　　馬禮遜牧師是受英國倫敦傳道會差派到中國第一位的宣教士。倫敦傳道會於一七九五年創立，會員是由公理會、循道會、聖公會的信徒所組成，屬於社會的一個民間組織。而馬禮遜牧師之主要工作是為英國聖經公會從事聖經翻譯工作，所以他在華前後二十七年的歲月，並非為佈道工作進行建立教會，尤其是當年滿清政府是採取嚴厲禁教和閉關自守的政策，外國教士根本不可能公開傳道，招收信徒，興建教堂傳講福音。及至一八一四年他提出的「恆河外方傳道計畫」，是被倫敦傳道會接納，在馬六甲興建英華書院。而英華書院的創辦是具有學校教育、出版印刷、宣教佈道的功能。

　　換言之，倫敦傳道會在中國宣教工作轉移到南洋馬六甲；繼而拓展於巴達維亞（即今日雅加達）、檳榔嶼、新加坡等地，專以華人為宣教對象。其後梁發歸信耶穌，以致從事傳教工作，出版《勸世良言》，均是在馬六甲英華書院接受信仰改變一生。就以何進善之隨英華書院到香港，他本人已在馬六甲英華書院接受教育，歸信耶穌，跟隨理雅各牧師學習神學，於一八四六年在香港受按牧師聖職。可見英華書院具有教會傳道的性質。自英華書院遷港以後，校內聚會崇拜仍常，雖然其後轉往英人「愉寧堂」（Union Church，又稱大石柱教堂）聚會，但仍有「英華書院公會」的稱謂。至一八七○年會友已達八十人，華人信徒自立思想日漸成熟，故有教會自立的倡議。

　　時至一八八四年籌建「道濟會堂」，成為香港第一所華人自理教會，及至一九二六年擴遷於般含道二號，改名為「中華基督教會合一堂」，於五十年代，相繼發展有九龍合一堂、北角合一堂、馬鞍山合一堂，故此今日香港中華基督教會合一堂，是源於英華書院的設立，可謂馬禮遜牧師傳道事工的延展。

　　事實上，在理雅各牧師於一八四三年抵港後，倫敦傳道會派有湛約翰牧師（Rev. John Chalmers）協助，在港有「真神堂」、「灣仔堂」、「燈籠洲堂」（即今日聖光堂）等的建立，這可說是倫敦傳道會在港所開發的堂會。自英國於一八九八年租借新界後，亦有「新界傳道會」的創設，是由倫敦傳道會、道濟會、西人愉寧堂共同組成，推展新界各地的傳道工作。其後新界傳道會所建立的堂會，可說是倫敦傳道會的派系。

　　馬禮遜牧師在生之年影響歐美差會教士到中國傳道的有：一是信義宗的郭士立牧師；二是美國美部會的裨治文牧師。郭士立牧師在讀神學的時候，於一八二五年曾到英國就教於馬禮遜牧師，因受啟導而產生到中國傳道的決心。其後郭牧師鼓勵德國巴勉傳道會（Barman Missionary Society）、巴陵傳道會（Berlin Missionary Society ）、瑞士巴色傳道會（Evangelical Missionary Society at Basel）於一八四七年至一八五一年先後抵港，開展本地和內地傳道事工。當香港開埠之初，美部會（即公理會）曾在港開荒佈道，時至一八四四年才遷到廣州。及至一八八四年再有喜嘉理醫生（牧師）來港開設教會，公理會在港繼續發展起來。所以香港公理會的創立，可追溯於裨治文牧師的來華，馬禮遜牧師與美部會的關係和影響。

　　在二十世紀初葉香港有所謂九大公會。當香港華人基督教聯會於一九一五年創辦的時候，只有倫敦會、公理會、聖公會、禮賢會、崇真會（巴色會）、循道會、浸信會等七大公會。而其中倫敦會、公理會、聖公會、禮賢會、崇真會、循道會在港成立，與馬禮遜牧師的傳教事業均有直接和間接的關係，源流極為深遠。