信仰生活的生死關（一）

第 2193 期（2006 年 9 月 3 日）
◎　神學探索　◎　劉灝明

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　　信仰是一種生活，也可以稱為靈命，或靈性的生活，就是透過讀經、祈禱、默想、生活行為等達到與上帝相交（交往），從而領略生命的真諦、快樂及滿足。這樣的目的是對的，以上也是一種可行的辦法。基督徒對靈命的追求，包括：

　　1. 靈性上：追求聖潔，以達到成聖的目標；

　　追求內心生活，以達到安息的目標；

　　追求真理知識的長進，以達到成熟的目標。

　　2. 生活上：追求與眾人和睦；

　　追求合而為一；

　　追求愛。

　　以上各點散見聖經各處，信徒做得到的話已經很不錯了，若要在信仰生活達到以上所有的目標，就不是一件容易的事了，且其中困難重重，不易達到，以致我們雖然有心，卻不敢起步，起步後也往往中途放棄而再度沈寂。

　　為甚麼要進求信仰生活的進深？首先這是一個必然的階段，第二是人對所信仰的這位上帝認識的渴求是無止境的。那麼在這個階段中，信仰的追求好像一個關卡一樣，如能再踏進一步，就會達到另外一個境界，那就是一個更進深的境界，下面我會陸續跟大家探索。這個關卡是涉及我們追求的心態以及心境有關，追求的心態正確，我們就能過關，就有活潑信仰生命，否則就會死掉，或者成為追求靈命的一個死結，永遠卡在那裡。下面跟大家思想一下甚麼是追求信仰的生死關：

一、靈命追求的過程沒有矛盾、掙扎、恐懼者，死

　　假如有人問我：「你有沒有得救的把握嗎？」如果你要我回答，為的是想知道我「有把握」之後，是不是你就為此而心安理得，而我又可以無憂無慮地等著上天堂呢？如果問我的人是抱著這個動機去問的話，無論在實質上及意義上都不大。如果問我的動機乃是想讓我清楚知道我自己是否得救，那有何不可呢？首先，我們要記得聖經說：「應當恐懼戰競的作成自己的救恩。」（腓二12）腓立比是保羅所建立的眾教會中最令保羅滿意的教會，書信裡面沒有責備，只有讚美和喜樂，但保羅為甚麼還寫這樣一句令腓立比教會的信徒如此不安的說話呢？倘若你是從本節經文做出發點去問我：「你怕不怕你不會得救？」那問題就複雜得多了，原來我的得救如果不以戰競的心來繼續使自己保持在救恩的傘下的話，我對得救的把握仍是存疑的。由此可見，信仰是充滿恐懼的！不單止如許多宗教家所說：人信仰宗教是由於人對大自然的恐懼。我則認為，一個真實、認真的信仰也一樣會為人帶來恐懼，藉著恐懼，使人在信仰的路上亦步亦趨，就可以領略到信仰的真諦及境界。不知各位讀者同不同意我這句話。讓我們看看保羅由死致生的經歷，無處不充滿著恐懼：

　　1. 「活命的指望沒有了...........只依靠使死人復活的上帝。」（林後一8-9）沒有指望，就要倚靠上帝。

　　2. 「身上帶著耶穌的死，使耶穌的生在我身上顯出來。」（林後四7-11）帶著死就是隨時有死的準備，因而顯出活著的不是我，乃是耶穌。

　　3. 「似乎是死的，卻是活的。」（林後六9-10）心境上與死沒有分別，卻是絕處逢生。

　　以上是保羅記錄了他在信仰上的經歷上生與死的爭扎。這正是靈命上或信仰上的吊詭性。主耶穌也說：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太十六25）上面聖經也說到，與基督分享生命的也必須與他一同受苦（腓三10）。