應～款客之道

第 2235 期（2007 年 6 月 24 日）
◎　交流點　◎　胡志偉

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　　香港作為國際大都會，本地旅遊業推廣港人要實踐「好客之道」（Hospitality），使外人對本港留下良好印象。

　　「款客之道」原是聖經的重要教導，「款待」的美德是人人該實踐（羅十二13；來十三2；彼前四9）；而教會領袖的資格，要求「樂意款待外人」甚至優先於教導真理（提前三2；多一8）。「款客之道」最基本的意義是表達對「陌生者的愛」，舊約學者Walter Brueggemann 看陌生者就是「失掉地方的人」，另一位神學工作者Christine Pohl引申看一切在生活網絡中「失去關聯」（disconnected） 的人正是外人。

　　「款客之道」不是對白種人打躬作揖，卻對黑膚色有厭惡與排斥的行動；真正的款待是 : 歡迎而非拒絕；尊重而非歧視；服侍而非旁觀。本港有關「種族歧視條例草案」，目前仍在審議當中；教會要更加積極地重拾「款客之道」，因為這項職事一向在教會歷史與傳統中佔有重要位置，首五個世紀教會信徒恆常實踐，「款待外人」間接助長教會在公共空間的見證。

　　可惜是「款待陌生者」的職事，在現今華人教會經已失落，是時候本港教會重新宣講與倡導實踐。「款待外人」最基本的理解是歡迎陌生者進入我們身處的空間，本港教會首先反省我們是否開放，借予菲律賓人、印尼人用作聚會場地？筆者認識不少華人教會在美、加、澳等地發展，因著西人教會慷慨大方，可租借禮堂或副堂，從而事工有較大的發展。然而一旦華人教會購堂或建堂成功，其有越南人或其他族裔借堂時，這些堂會卻以種種理由忘掉了「款待陌生者」的使命。

　　華人文化，表面不說有任何歧視，骨子裡往往「內外有別」。信徒僱有外地家庭傭工，也要學習尊重「外人」也是上帝創造而有神的形像。對外人的言談，我們宜避免採用低貶或標籤外人的詞彙。款待外人超越一切民族、社會或經濟的分門別類，信徒肯定那些地上沒有身分的人，在神的世界中是有身分與尊嚴的。

　　教會群體，需要服侍在我們當中的陌生者，甚至為此付上代價。我們為「沒有身分人士」（尋求政治庇護、難民或受害者等）提供暫住的空間；或捐助金錢。當教會群體本著愛心實踐「款客之道」，我們的倫理就是福音的內容

胡志偉（香港教會更新運動總幹事）