預苦期／大齋期教堂朝聖之旅

預苦期／大齋期教堂朝聖之旅
　鼓勵學員預備心靈迎接復活節

第 2381 期（2010 年 4 月 11 日）
◎　要聞

　　香港華人基督教聯會教育部聖樂促進組舉辦之「與受苦的基督同行」預苦期／大齋期教堂朝聖之旅。已於上月二十七日上午帶領學員參觀港島區三間教堂，由伍中恩老師實地講解各種風格教會的傳統禮儀程序、預苦路壁畫內容及預苦/大齋聖壇陳設，並配合相關詩歌與經文默想，擴闊參加者對崇拜與教會節期的認識，並以默想自省預備迎接主耶穌基督的復活，共一百一十五人參與是次活動。

　　大齋節是復活節的預備期，指復活日前四十天（不包括主日，因主日是快樂日子，不守齋期），教會在第四世紀已定下復活日前的四十天為信徒懺悔的時期，到了第七世紀，這傳統便正式確立。在這段日子，信徒以自省、禁食禱告、悔罪，思想聖洗禮重生和更新的意義，迎接復活節來臨。伍中恩老師提到，「十四站苦路默想」最早出現於十二世紀，當時出現一種朝聖風潮，歐洲各國的信徒絡繹不絕地去聖地朝聖，竭力尋找耶穌行過的苦路，透過經文及跪拜，心靈得到安慰。回來後，便把耶穌行過的苦路，以圖畫表達，掛在教會，讓所有信徒一同思想基督的受死及復活。

以彩色玻璃講述神與教會關係

　　第一站來到循道衛理聯合教會香港堂，其為循道衛理聯合教會一間歷史最悠久之堂會，於一九九八年重建，新堂新廈仍保留舊堂之建築特色，如鐘樓及以紅色為主色。伍中恩老師提到，該堂的詩班席設在兩旁，詩班員面對面而坐，而不是面向會眾，一邊詩班員讀出經文，另一邊詩班員則以唱出經文回應。該堂的聖桌保留著原有的擺放特色，即靠在牆邊，經過一百多年的神學反思，在一九六三年開始，聖桌擺放在講壇中央位置。此外，禮堂內之彩色玻璃，分別描繪神創造天地，耶穌基督道成肉身來到世上，祂是道路、真理、生命，耶穌復活升天後，差遣聖靈如鴿子降臨，建立教會等，喻意聖父、聖子、聖靈在聖堂的周圍。

以裝飾表達基督臨在會眾中

　　天主教聖母聖衣堂的設計包含天上、人間；過去、現在和將來的意思。天窗代表天上，閃爍的水晶珠子象徵救恩的臨現，懸掛半空的十字架代表耶穌從天降下人間，救贖世人；彩石鑲嵌畫「加納婚宴」，紗幔遮蓋了的部分鑲嵌畫，象徵歷史的事跡，紗幔外的部分，表示耶穌和聖母現時仍在關顧信徒的不足，繼續把水變成酒；從圓形祭台流向聖堂門口洗禮池的活水代表我們的永生；座位環抱祭台，有著共融合一的意思；而聖堂入口左邊的「紀念角」，是為紀念籌建聖堂的已亡親友恩人和堂區逝去的教友；在聖壇旁邊有「聖體櫃」，用來盛裝聖餐時剩下的餅，若聖體櫃旁點燃著蠟燭代表有聖體在，代表有基督的同在。此外，伍中恩老師逐一介紹在該堂擺設的十四苦路的畫像，以及提醒該十四苦路於今天對信徒的意義。

以十字架形狀建築教堂

　　最後一站來到聖公會聖約翰座堂，座堂每日都開放於市民靜禱及默想。該座美輪美奐的聖堂是以十字架形狀建築而成，歡迎訪客及旅遊人士參與崇拜。該堂一直擺放著大主教座位；在聖餐時，會眾會走出去，跪在聖壇的四周領受聖餐；在講壇前方擺放「鷹」狀的讀經台，因鷹在四活物中代表約翰福音，其稱呼耶穌基督是神的兒子。伍中恩老師提到教堂的所有擺設，都是為了讓人安靜，親近主。此外，她提到崇拜更新是從聖經開始，用心靈敬拜主。伍中恩老師認為，每人的大齋期都不同，只要憑個人所能做的，例如：放棄自己喜歡的食物或娛樂，默想耶穌受死受難，讓整個生活與福音聯合起來。