還猶疑不信到幾時呢？

第 2539 期（2013 年 4 月 21 日）
◎　釋經講道　◎　胡麗蓉

　　許多人都是這樣說：「我要親眼見到耶穌我才信。」其實看到不一定就會信。

　　是因為他們決意想耶穌解答他們的困惑：「到底耶穌是不是基督？」他們要求耶穌「明明的」告訴他們。

　　如果親眼見到耶穌就信，那末，當時的猶太人，他們親眼見到道成肉身的耶穌，親耳聽過祂的講道，就該信了；可是他們仍是「猶疑不定」（24節）！故此，耶穌回答他們的問題時，毫不客氣地直接指出他們是「不信」（25節）。主耶穌表示他們可以從兩方面得以認識祂是誰：就是祂所說及祂所作（25節)。

　　根據約翰福音的記載，耶穌沒有用許多話來說明自己的身分，祂只有在幾處私底下的場合表明。祂對撒瑪利亞婦人啟示他就是彌賽亞（約四26）；祂對生來是瞎眼的宣稱，祂就是上帝之子（約九37）；耶穌所講的許多言論都帶着權柄，充分顯示出上帝是藉着祂說話。然而耶穌提出了另一項更客觀、更具說服力的證據，那就是祂所做的事。祂曾經在迦拿變水為酒；醫大臣兒子的病；醫好三十八年癱瘓的人；給五千人吃飽；走在海上；醫好生來瞎眼的人……這些事除了真神的能力，是沒有人做得出來的。正如以賽亞先知預言彌賽亞要使「瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞巴的舌頭必能歌唱」（賽三十五5-6）。耶穌所行的每一件神蹟都顯示祂就是上帝膏立的彌賽亞。

　　所以，耶穌回答他們說：「我已經告訴你們，只是你們不信！我奉我父之名所行的事，可以為我作見證，只是你們不信」（25-26節）。在這裏可見人的猶疑，不是因為聽不到、見不到耶穌的作為，而是因着他們帶着別樣動機來認識祂。

　　這裏提到當時正是修殿節，又稱為燭光節，這是主前一六五年為猶大馬迦比所設，慶祝聖殿從敘利亞人手中奪回及重獻予神一事。馬迦比成為猶太民族革命的英雄，他將民族在外族管治下解放出來，建立了短暫的馬迦比王朝。馬迦比雖然不是基督，卻是在政治上的大救星，聖殿節可是記念他重修聖殿的功績。在主耶穌的年代，在羅馬人的管治下，一些愛國分子，是希望民族自主復興。他們詢問耶穌的身分，似乎不是對福音信仰或上帝國度的關懷，乃是另懷目的和需要。因為從耶穌所言所行都非常清楚地見證祂是誰。

　　今天，我們也親眼看過成千上萬的人，由於耶穌的大能，改變了人生；軟弱變為剛強；自私變為捨己；失敗變為勝利；憂傷變為平安；我們豈能不相信耶穌的真實嗎？基督的使命在於救贖，以完成上帝愛世人的心意。今日世人對基督的尋求各有不同心態，有人想得心靈安慰，有人想精神得寄託，有人想享受教會團契之樂等，數之不盡。然而，來到基督面前，得着甚麼才是最為值得珍貴？

　　按照耶穌接着的說話，祂指出那些真正屬於祂相信祂的人，是那些肯聽祂跟隨祂的人，這樣的人蒙應許得着永生，永不滅亡，永遠受上帝的保護。有上帝成為牧者，就有永恆的平安和飽足了，並沒有任何世間的權勢可以奪去這樣福分。

　　主耶穌在這段最後的一句話，再次清楚宣告：「我與父原為一」! 在希臘文裏面，「一」這字是中性的。「我與父原為一」不是說合成一位，乃是指一種實質、要素。「我」─耶穌，在本質上與上帝是一致的！祂在申明猶太人的基本信仰：上帝是獨一的（申六4）。耶穌若說自己與上帝為一，就等於在說自己具有神性。

　　猶太人眼前的耶穌就是獨一的上帝，你又能否接受相信呢？今天我們抱着甚麼心態來認識和跟隨主耶穌？是為尋找真理、認識真神，抑或只為了滿足個人的欲望呢？

　　胡麗蓉（禮賢會九龍堂傳道）

【要聞】