─治療高投影取代程序表的後遺症
第 2698 期(2016 年 5 月 8 日)
◎ 教會觸覺 ◎ 姚志華
科技日新月異,學校、公司、社團等都已善用「高投影」功能,以輔助教學、處理業務及促進溝通等,喜見華人教會與時並進,漸多採用這種先進科技於主日崇拜中。
無可否認,「高投影」有其優點:其一,使聚會內容的表達形式更生動,色彩繽紛的投影片讓會眾享受視覺之樂;其二,有助於會眾積極參與,他們必須抬頭看熒幕,不得作低頭一族(低頭看聖經固然好,但有些人低頭幹別的事);其三,有助於會眾的合一,同一時間會眾定睛於熒幕,或唱詩或讀出經文,好一幅全體一致行動的圖畫!
然而,當教會不再印製程序表(或稱「主日週刊」),而以高投影取代之,後遺症出現了,我們不能不正視並處理。
高投影取代程序表以致錯別字頻仍的現象,可見於語文教師胡燕青女士所寫的幾句話:「香港華人教會語文水平低落……情況嚴重。這兩三年來,每次參加聚會,我都被簡報上放得大大的別字和病句強烈干擾,無法集中精神敬拜上帝。」(〈教會中文〉,《時代論壇》,2007年7月1日)引文中的「簡報」一詞,全稱「投影片簡報軟件」(PowerPoint),意指在熒幕上展示文字、圖片,與本文所述的「高投影」近義。所謂「高投影取代程序表」,意味着教會把程序表上的東西改以「簡報」方式投射在熒幕上,讓會眾看。那些東西就是:各項程序名稱(如宣召、唱詩)及負責人姓名、詩歌名稱、講題、證道經文、講員姓名、報告事項等。製作簡報的人,很可能是教會幹事;要避免簡報上錯別字頻仍,就必須在製成簡報之後,請教會內中文造詣較高的弟兄或姊妹審校,審查校對並加以改正的範圍除了錯別字之外,也應包括誤用的標點符號、病句,以及存疑的日期、地點、數據等。審校者應不吝指正,而製作簡報者也當虛心接受指正。處理了錯別字等問題之後,最好把簡報交給主任牧師過目,此時他/她的任務主要是為內容把關,務求在主日崇拜中讓會眾看到正確無誤的投影片內容及文字。一般而言,擅長科技操作者可能較弱於語文運用,而精通語文者可能弱於科技操作,教會內的傳道同工、幹事、執事、會友等,當彼此互補不足,配搭事奉,榮神益人。
此外,有些教會在主日崇拜中,已減少使用詩歌集,取而代之的是把歌詞投射在熒幕上,讓會眾看着唱。這方面也須把關,因為這種歌詞大多從Youtube挪用過來,當中偶然出現錯別字、漏字,以及簡體字與繁體字互換所產生的問題字,而挪用者即使見到問題字也無法更正,若不顧後果而照用,那就妨礙會眾唱詩敬拜神了。例如,會眾正在唱〈橋〉這首歌,唱至以下一句:「頌讚親仿似無邊大海洋」,歌聲突然不整齊,何解?原來熒幕上那一句打漏了「恩」字(在「親」之後)。又如,熒幕上出現「禰真偉大」這個歌名,會眾莫名其妙,原來某些電腦軟件把「祢」字當作「禰」字的簡體字,自動把它換成繁體字。若挪用的歌詞有錯而無法更正,那就乾脆不用,不然就重新打字─打出正確的歌詞讓會眾唱。
再者,在主日崇拜中,漸多把經文投射在熒幕上,讓會眾看或甚至讀出。這方面也須把關,尤其注意所選用的網上聖經版本。例如,熒幕上出現以下的經文:「神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。」(創一6)會眾看得舒服嗎?大都看得不舒服,因為那是選自舊標點和合本聖經,那套標點符號已跟現時我們的用法脫節。傳道同工可在這方面把關,改用新標點的經文:「神說:『諸水之間要有空氣,將水分為上下。』」
最後,使用高投影功能者,無論是主席、領唱者或講員,務須熟習操作的技巧。否則,臨場操作笨拙,那就妨礙崇拜程序進行,弄巧反拙了。
但願我們把關得好,治好高投影取代程序表的後遺症,暢通無阻地敬拜神,讓神得榮耀,我們可歡欣喜樂!
看不慣!
某大型教會多年來沒有印製崇拜程序表,在崇拜進行期間,全部程序使用投影,我看到幾方面的流弊。
這所教會已不需要招待員去派發程序表給參加崇拜者,禮堂門口沒有負責招待的司事員了,參加崇拜者自由入座即可。傳統所見參加者入座前受熱情招待的情景不復見了。
在唱詩敬拜的環節,投射的歌詞很清晰,且有色彩繽紛兼具動感的背景圖,會眾唱得投入,氣氛很好。然而,由於教會不再在椅背架上放置詩歌集,會眾如欲重看剛才唱的詩,只好待散會後花工夫去找那首詩。
到了講道時段,講員把講題、講道大綱及有關經文投射在熒幕上,在講道期間,講員沒有指示會眾看聖經,而只讓會眾邊聽他講道邊看投影片,崇拜中的「講道」大大地變質了,紙本聖經的使用率急降了!相比之下,保守的教會有其可取之處,有程序表(或稱「主日週刊」)派發給會眾,而程序表內有一頁供聽道之用,印有講員姓名、講題、證道經文、講道大綱(引言、主要論點、結論),會眾可一邊聽道一邊在講道大綱的空白處寫下領受,散會後可反覆思想所領受的道。
有冇搞錯?
崇拜前頌唱〈主在聖殿中〉,熒幕展示「主在聖殿中……應當肅靜。阿門」,按華人教會使用習慣,一向用「阿們」而不用「阿門」,會眾望着不常見的「阿門」,少不免分心了。
該教會在崇拜中有「背金句」的環節,會眾未背誦之前,主席先投射所背的經文於熒幕上:「不但如此、我也將萬事當作有損的、……我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得着基督.」(腓三8)所見到的顯然是來自舊標點和合本聖經,這跟現今信徒慣用的新標點和合本聖經脫節了,少不免對會眾有所妨礙。
在報告時段,以投影片宣傳該教會即將開辦的聖經講座,片上列出幾位講員的學歷,其中一位畢業於「信義中神學院」,當中的「中」是「宗」之誤。
崇拜的尾聲是會眾齊唱〈榮耀頌〉,熒幕展示以下文字:
讚美聖父 慈愛至深
基督捨己 來救罪人
每刻施恩 聖靈導引
三一神極 配大頌揚
上引四行文字本來可各自成為一單句,無須隔位,如今所見弄巧反拙。頭三行無疑可在第四字之後隔位,以示停頓,但第四行這樣作就不妥;因為中文以雙音節詞為主,「聖父」、「捨己」、「施恩」都是雙音節詞,詞末可停頓,但「神極」不是雙音節詞,「極」字之後隔位顯得怪。查「極」字在第四行中是副詞,表示最高程度,在句中表示神配受頌揚的程度是最高的,它修飾「配大頌揚」而不是修飾「神」字。
還有更嚴重的問題:當日的講員使用投影片簡報軟件(PowerPoint)輔助講道。但投影片錯誤百出,如:背境(正字:背景)、移平(正字:夷平),把學者曾思瀚的「瀚」誤作「翰」,又出現「血 緣關係」一語─無端端在「血」與「緣」之間加了一個空位。一場講道成了會眾查找錯別字的「遊戲」;傳道訊息更大打折扣!
「找出錯別字」測試
1.他從報章看到那機構刊登的搬遷啟示。
2.讓我們謳歌頌贊主!
3.聖地團必定遊覽耶路撤冷。
4.惟獨神是我們的盤石,我們的拯救。
5.本週講員是李大明牧帥。
6.下週講員是何小玲傅道。
7.本教會誠聘牧師,有意者請將應徵信寄至本教會「聘牧小姐」收。
8.願主耶穌賜褔你!
9.許多人對弱勢羣體莫不關心,請基督徒關心窮人吧!
10.機構的收支賑目要清楚,讓奉獻者知悉。
11.本教會舉辦領人歸主運動,請弟兄姊妹嚮應參加。
12.某大宗派將會舉行名為「雨後的睛天」佈道會。
13.不少主日學老師都經歷到教學雙長之樂。
14.這座歷史悠久的教堂應否拆卸重建,見人見智。
15.她看見母親受癌病折磨,情不自己,痛哭起來。
16.我們一生的年曰,大多不超過一百歲。
17.在主日祟拜中,請關掉手提電話。
18.他祖父昨夜安祥地離世。
19.請會眾頌讀這段經文。
20.她十分享受與主親蜜相交。
21.丁老師派發課程大網給學生。
22.神學院為應屆畢業同學舉行差遺禮。
23.今次我們去聖地考察,收獲豐富。
24.主已赦免了我們的罪,我們豈可重覆犯罪?
25.信徒領聖餐時,當反醒自己的靈命狀況。
26.請大家跟着螢幕上的歌詞一起唱。
27.王弟兄嚴重違犯教會的規則,已被革除會藉。
28.他們要為佈道會的福音話劇而採排。
29.短宣隊縮短了行程,須向教會交待。
30.在感恩晚宴之前,彼此可以寒喧片刻。
答案
1.示→事
2.贊→讚
3.撤→撒
4.盤→磐
5.帥→師
6.傅→傳
7.姐→組
8.褔→福
9.莫→漠
10.賑→賬
11.嚮→響
12.睛→晴
13.雙→相
14.人→仁
15.己→已
16.曰→日
17.祟→崇
18.祥→詳
19.頌→誦
20.蜜→密
21.網→綱
22.遺→遣
23.獲→穫
24.覆→複
25.醒→省
26.螢→熒
27.藉→籍
28.採→綵
29.待→代
30.喧→暄
【要聞】
【教會、機構短訊】
【教會之聲】
【誠心所願】
【釋經講道】
【品蘭集】
【教會觸覺】
【「性」在反思】
【信仰重尋】
【傳道故事】
【各司其職】
【圖像春秋】
【城市心靈】
【心靈絮語】
【明心見證】
【牧心世情】
【道在人間】