新創造建立另類平等羣體
　向世界權力金錢言說真理

第 2849 期（2019 年 3 月 31 日）
◎　要聞

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　　聖公會聖約翰座堂為慶祝一百七十週年堂慶舉行一連三場公開講座，由英國聖安德烈斯大學神學院新約聖經及初期基督教教授湯姆賴特（N.T. Wright）主講，首場已於三月十八日舉行，以「聖經對今日世界的挑戰：聖經怎樣向權力與金錢言說真理？」為題，有近五百人參加。

　　賴特教授直言，西方大都會的人大多聽過耶穌的故事，卻認為基督教只是關於宗教世界，與政府、法律、經濟等公共世界並無關係。二世紀的人最初亦認為基督教只是新興宗教，直至二世紀末，當權者開始意識到基督徒的信仰實踐對權力和經濟結構帶來威脅。

　　他指，聖經挑戰人在世界的洪流中活得更有智慧，保羅寫信給歌羅西教會就解釋，真正的智慧是來自明白和敬畏上帝，在行為上反照創造者的生命、愛和進入世界的目的。然而，迎戰今日複雜的世界並非如此順利，因為有黑暗勢力從中干預，因此各種的挑戰最終都是關乎智慧的挑戰。他續言，初期教會信徒尤其喜愛詩篇二篇，因為希律及彼拉多運用自身權力，將耶穌釘上十字架，耶穌卻從死裏復活，展示新創造的力量，與世界使用權力的方式不同。

　　他續指，創造者應許透過新創造（new creation）打敗邪惡力量，但同時需要被召的人活出有智慧的生活，重新整頓權勢和金錢的力量。他提醒，信徒的盼望並不是建立於脫離現實的天堂上，而是新創造，即是更新現時世界的新天新地。初期教會信徒活於羅馬帝國的迫害之中，唯獨諾斯底主義教徒沒有受到迫害，因為他們沒有對羅馬帝國構成威脅，亦不會批評權力和金錢，賴特教授認為今日的問題是很多西方信徒認為諾斯底主義是真的，卻沒有意識這正是早期教會腐敗的原因。

　　在使徒行傳，耶穌承諾新創造將會超越現有疆界，並不以世界一般的方式運作，祂要在上帝的主權統治之下建立新的羣體。他指，登山寶訓的八福並不單是美德的教導，而是耶穌回應嘲笑祂的人，祂不以外邦人暴力和威嚇的手段回應，卻差派新的羣體透過服侍貧窮人，在世展示上帝的天國的模樣。第一代信徒就是以平等主義為基礎，對內彼此支持，對外服侍他者，以言行實踐信仰，建立前所未有的另類羣體，即是「教會」，因此他們吸引到許多來自低下階層的奴隸和女人參與，讓他們獲得從未有過的尊嚴和責任，以身示範和解釋上帝的新創造。

　　他續談到在馬可福音十章，年輕財主與耶穌的對話，耶穌看透財主的心，知道金錢就是令他停止敬拜上帝的偶像，所以指出十誡的第一條「不可有別的神」。惟賴特教授明言，人若變成金錢的奴隸，會破壞靈性的生活，但今日整個社會都是由財主般的統治者組成，結果令人活在一個非常失調和病態的社會中，過着失去靈魂的生活。他補充，年輕財主放棄跟從耶穌後，經文記錄十二門徒互爭為大，為權力爭鬥，權力和金錢一直都挑戰着信仰。

　　聖經如何向今日的權力與金錢言說真理？他指，保羅在加拉太書曾提醒早期教會信徒不要忘記貧窮⼈，要從裏到外實踐十字架的意義。他不諱言，教會在權力與金錢方面仍未能向世界作好見證，加上西方傳媒經常針對教會作的錯事來挑戰教會。但他擔任主教時，確見教會有很多好事進到社區生活和人心之中，甚至影響從政者改善政策，卻未曾被報道，例如建立學校、收容所、康後中⼼、監獄探訪，以及食物銀⾏等，大多都是由平信徒看見社區需要，聚集起來作出改變，他們藉福音啟動一種新的生活方式，向世界的金錢及權力運用方式作出挑戰。他最後提醒，教會要成為禱告的教會，讓聖靈引導信徒明白一切的真理，抵抗世界的權力和金錢，以及一切阻擋人愛神的偶像。