聖公宗聖壇禮儀

第 2987 期（2021 年 11 月 21 日）
◎　教會觸覺　◎　林振偉

　　五旬節當天，彼得因着聖靈的充滿，向眾人傳講耶穌。那天受感動而受洗的，共有三千人。那刻，這些人的生命發生了變化：「他們都專注於使徒的教導和彼此的團契，擘餅和祈禱。」（使二41-42）從禮儀的角度看，說明了當時教會負起兩個重要功能：教導（teaching）和靈性的滋養（spiritual nourishment），也表達教會從起初就是一個崇拜的羣體。聖公宗教會作為大公教會的一員，一直持守這個觀念：崇拜上帝是教會的生態，也定義了甚麼是教會生活。因此，聖堂不僅是信徒聚集的地方，更重要的，這是禱告上主的殿，藉着禮儀的表達，引領信徒朝向上帝。

　　聖堂內稱為聖所（chancel），這個位置是至神聖的，那裏是牧者宣講聖道和主禮聖餐的地方。聖所內的任何擺設，沒有一樣是多餘的，每樣物件必有其存在的原因，在崇拜中發揮其功能和作用。然而，至重要的，猶如人的心臟，給予身體內的血液運行，就是「讀經講道臺」和「聖壇」，前者為要發揮教導的功能，後者在提供信徒靈性的滋養。

　　聖餐禮是聖公會崇拜生活的核心，主要由兩個部分組成。首先是「聖道禮儀」（Liturgy of the Word），其重心會放在讀經講道臺上，拉丁文稱為Ambo，意思是兩者（both），一是讀經，即宣講上帝的聖言；二是講道，是對聖經作解釋，都是為了信徒明白聖經的道理，感受到上帝的說話就是力量。但也有些教堂會獨立地設置讀經檯（Lectern）和講道臺（Pulpit），分別放置在聖所兩側。這是十九世紀才開始普及的，主要是因為當時信徒的教育水準提高了，而教會也希望有多些信徒在崇拜中有其角色，以提升大家的參與感。

　　第二個部分是「聖事禮儀」（Liturgy of the Sacrament），又稱「感恩祝謝」（Eucharist）。其重心就在聖所最中心和最高的位置上，那裏放置了聖壇（Altar），倣如聖殿的至聖所，標誌着整個崇拜禮儀的高峰，因為主禮的牧者會在這裏重述基督受難前夕與門徒共餐的故事，在祝聖餅酒的感恩禱告中，表達這是聖子為要完成上帝的救贖必要拿起的苦杯，如今成為天上的靈糧，整個信仰羣體，在天上的和在地上的，都一同見證基督得榮耀的時刻（見腓二6-11）。

　　聖壇上會有一對蠟燭，一左一右，或在一旁，崇拜開始前才點燃的，有其神學意義，關乎上帝的創造。上帝說：「要有光」，就有了光。（創一3）因此，這對蠟燭的光象徵着上帝的新創造。主日是七日的第一日，基督也是在這天復活的，意義重大。但大家不會看到聖壇上擺設鮮花。鮮花是好的，具有生命的象徵意義，放在讀經講道臺旁邊，或在聖壇旁邊皆可，若放在聖壇上，便會把聖壇變成普通的桌子，花也變成裝飾品，縱然美觀，但卻模糊了聖壇原來的神聖意義（sacredness）。

　　林振偉（香港聖公會北角聖彼得堂主任牧師）

【要聞】