呼～《穌哥show》：大眾傳播Vs人際傳播

第 1879 期（2000 年 8 月 27 日）
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　　有關「穌哥show」的爭論，我不想再加一把火，但希望在傳播理論的基礎上，提供另一個思考角度。

　　外國多項研究指出，大眾傳播所能發揮的影響，其實很在乎受眾的個人背景、個人經歷及朋輩影響，大眾傳播最顯著的效果，是強化既有的觀念，反而在改變觀念方面的效果輕微；人際傳播有時比大眾傳播更加有效。

　　「穌哥show」雖未算是大眾傳播（註），但有些概念是可以借用的，例如：不應假設一場表演用了「穌哥show」這名稱，就會有人奉「穌哥」之名祈禱；不能假設採用棟篤笑形式，就會令受眾產生根深蒂固的錯誤觀念，因為受眾從大型集會接收的信息，只得一個模糊輪廓、一個印象，不具適切的針對性，這也正正說明佈道會的跟進工作的重要性。能夠令人刻骨銘心的，不是某一個show，而是人與人之間的關係！

　　儘管不能排除「穌哥show」產生負面影響的可能性，但這個show在四天裡，把逾千人帶返教會，我想，香港教會也應持積極態度，本着互補不足的精神給予支持，只要這些決志或回轉者踏進教會，教會便有機會洗擦他們從大型集會中得到的不純正觀念（如有的話）；關鍵是這個show把他們從教會外帶到教會內。

　　令我擔心的，反而是教會有沒有作好接待的準備？一個人不管在大型集會裡有多感動，只要在教會人際關係上摔一跤，已足以令他／她在信仰上大大跌倒。

　　大眾傳播是一種學問，人際傳播是另一種學問。喜見香港基督教有機構發掘大眾傳播的潛力，期望教會也更專注、更踏實地開發人際傳播的寶藏，因為大眾傳播只是吸引蝴蝶、蜜蜂的花朵，教會才是根基。

　　註：「穌哥show」本身與大眾傳播的最主要分別，在於受眾的直接參與及即時的互動關係；但其光碟出版已歸屬大眾傳播之列。

禾月（香港基督徒新聞從業員團契）