應～教會鏗鏘會

第 1911 期（2001 年 4 月 8 日）
◎　交流點　◎　袁天佑

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　　作先知，常常是孤單的。

　　作者斯斯期望教會長執牧者們能知道這些基督徒代表所面對的壓力、指摘、批評，或許有可能的話，能與他們在同一戰線上。就是有長執教牧願意支持，我也相信會這樣做的人也不會很多。不是長執教牧不願意支持，而是在社會問題上，意見實在分歧。

　　在本報一九九九期的「交流點」，江大惠先生已指出「反對賭波合法化」的困難。基督徒反對賭博，但是不少教會機構實多得賽馬會的資助發展社會服務。賭已成為社會風氣，賭波合法化後，投注額便不會落入非法集團手上。反之，賭款會流回賽馬會，並可用作公益事業。那有何不好呢？

　　有基督徒認為同性戀有違上帝創造人的原意，但是也有基督徒對同性戀者採體諒和接納的態度。有基督徒反對娼妓合法化，但也有基督徒對娼妓採同情的態度。

　　年多前，特區政府曾要求人大釋法，阻止大批港人在內地子女來港。當時有教會團體反對，但也有不少基督徒為了不讓這麼多人湧來，分薄了社會的資源，認為人大釋法是合宜的。

　　筆者曾與一些基督徒討論有關法輪功的問題。基督徒團體多認為政府不應立法取締法輪功，但也有基督徒認為法輪功實在有點兒邪派，有基督徒甚至說：「法輪功自認為是一種健身的練習，政府不容許，為甚麼不用另一種方式來健身？」

　　每個社會問題，基督徒都有不同的觀點，這是正常的現象。只是在教會中，很少對這些社會問題作詳細的討論，甚至是辯論。結果是贊成者和反對者各做各認為合宜的事。

　　筆者不認為在討論後必有共同的答案，但總比沒有作深入的探討和反思好得多。就是不同意某些人的觀點，但在交換意見後也可以對不同意見者多一點明白，對在社會前線的基督徒也多一點支持。或許教會也當多舉辦「鏗鏘會」，讓不同聲音在教會中響亮起來。

　　當然先知的聲音不應只在教會中，在前線的基督徒的聲音仍要繼續響亮。燭光可能微弱，但在黑暗中仍可發出光輝。

袁天佑（循道衛理聯合教會九龍堂主任牧師）