應～跳樓者有誰憐

第 1943 期（2001 年 11 月 18 日）
◎　交流點　◎　徐濟時

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　　無論透過實際的數字或媒體的報道，今年香港的自殺情況不單惡化，更令社會生態亮起紅燈。政府只可以做到「事後應付」，教會應能夠做到「事前預防」，因為我們所擁有的基督之愛本質上是一種捨命的愛。棄命的人遇上捨命的人，必受感於人間有愛，命不該絕。當然，以上所言只是理論下的邏輯推理。

　　然而，香港不少教會面對一則又一則的自殺新聞，恐怕只以「幫唔到咁多」，嘆完一口又一口的氣後，繼續忙我們「五十年不變」的教會事奉。只怕久而久之，我們已顯得無動於衷，愛心變化石，只供人鑑賞。

　　今天香港教會及其社會服務機構所擁有的龐大資源，絕對可以有力地傾出我們的愛於困苦者的心窩，尤其是近年湧現不少關注貧苦大眾的福音機構發起眾多的扶貧事工，確是挽回了不少站在生死邊緣的人士，深盼我們繼續付出。或許有部分教牧憂慮做扶貧事工是「有蝕無賺」，不宜做得太多，尤其在經濟衰退的今天，更易於掀起信徒的抗拒情緒。結果，我們就只能在小信小做中產生小小的影響力，未能震動民心，服於基督大愛。

　　普林斯頓大學的社會學教授Rodney Stark對初期教會這群以基層為主的信徒。如何能在屢受逼迫的弱勢環境下，竟能「神蹟地」將強大的羅馬帝國扭轉，深感興趣；經深入研究後，他發現公元一六五年及二五一年在帝國境內發生的瘟疫是轉捩點。這兩次災難每次都導致三分一國民死亡，而當親人都避開，甚至遺棄高度傳染的病人時，基督徒卻冒死留下，服事垂死的人；這種捨命式「愛你的仇敵」的偉大打動了國人的心，不好意思再逼迫基督徒下去。愛的爆炸力折服了心硬的人，大批羅馬人歸信基督，至終更走上以基督教為國教之路。這就是「愛能產生神蹟」的最佳例證。

　　當下社會自殺的心靈頻現，豈不是提醒教會不要再空談愛心。

徐濟時（宣道會香港區聯會研究及培訓主任）