約伯記剪影～從約伯記看人間苦難（一）

第 1963 期（2002 年 4 月 7 日）
◎　神學縱橫　◎　李慶餘

緒論

　　還記得年輕時，別人告訴我，《約伯記》是一卷講述苦難的書，而弟兄姊妹所爭論的問題，就是約伯所受的，究竟是神給的試煉，還是魔鬼給的試探。長大後，才發現約伯記主題的多樣性和內容的深邃性，絕不是年輕的我所能理解的。

　　首先，就《約伯記》的主題，至少已有三個說法，分別是：（1）苦難、（2）信心、（3）神的主權。而在內容方面，約伯記就至少觸及下列幾方面：（1）義人受苦的原因及意義；（2）魔鬼的手段；（3）神是否一位公平的神，亦即是辯神論（Theodicy）的問題；（4）如何面對∕安慰∕支持在苦難中的信徒；（5）神管治的權能。當然，約伯是否真有其人，《約伯記》的作者是誰，以及《約伯記》的成書年代等，都是可供研究的課題。

　　本書可供研究的課題雖多，但懸而未決的問題卻更多，如：為甚麼義人要受苦，惡人卻亨通？約伯的兒女都是枉死的，神的做法是否公平？神以約伯為他與魔鬼之間的賭注，約伯的受苦是否有價值？為甚麼神顯現時，沒有解釋受苦的原因？為甚麼撒但兩次攻擊約伯都失敗後，神沒有立即停止約伯的苦難？反而要約伯繼續受苦好一陣子？此外，非信徒對《約伯記》的一個責難，也是信徒往往也感到百辭莫辯的一個問題，就是神最後把一切都加倍的加給約伯，是否就能彌補約伯的損失？尤其是失去了的兒女，是否能用雙倍的兒女來代替？由於《約伯記》並沒有正面回答這一連串問題，所以，不少人對苦難的結論，就只能是「奧祕」二字。

　　以上的問題，也絕對不是筆者個人之力所能回答的，筆者所要做的，就只是從一個人性的角度，嘗試剖析受苦的原因與意義，並在這基礎上，對神人關係作出肯定。

約伯成了一台戲

　　「那人（約伯）完全正直，敬畏神，遠離惡事。」

　　《約伯記》的第一章第一節便如此介紹約伯，而神亦兩次用相同的說話向魔鬼介紹約伯（分別見一8及二3)，由此可知，約伯的而且確是個義人，而神也一直沒有否認這點。此外，按一章二至三節的記載，約伯的家財甚豐，在東方人中為至大，再根據《約伯記》其他地方的記載，可見約伯是個學識淵博的人，所以有些聖經學者甚至認為他是當時的皇室人員。

　　約伯的尊貴與聖潔，神早已認識，所以約伯才會成為神與魔鬼爭論的焦點。

　　在《約伯記》開始時，我們便看見魔鬼出現在神與祂眾子的聚會中，魔鬼告訴神，他在地上走來走去，往返而來（一7），神當然知道魔鬼的行事方式，也知道魔鬼的意思其實是：「全地都臥在我的腳下，我就是這個世界的王。」神聽過魔鬼的自我介紹後，便問：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（一8）神的意思其實是：「魔鬼啊！你以為全地都臥在你的腳下嗎？你難道沒有看到，這地上還有一個我的僕人，一個絕不肯跟從你的義人嗎？」對魔鬼來說，神的話絕對是一個羞辱，為了反駁神，魔鬼便指出約伯敬畏神的原因：「你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼？他手所作的，都蒙你賜福，他的家產也在地上增多。」（一10）神稱讚約伯，因祂看重約伯「完全正直，敬畏神，遠離惡事」的品格，而魔鬼看重約伯與物質的關係，認為約伯之所以敬畏神，乃因神所賜的禮物與祝福。由於兩者著眼點的不同，一場「賭局」便開始了，而約伯的反應，便是證明神與魔鬼誰對誰錯的關鍵。在魔鬼的說話中，我們發現了幾項叫人安慰的信息：

神用籬笆保護祂的兒女，叫魔鬼不能攻擊他們。
神祝福愛祂的人，約伯的財富、家庭，便都是神祝福的結果。
神在天上察看祂的兒女，更以他們為榮。
只有屬靈生命好的人才有機會受到魔鬼的攻擊，主耶穌豈不也是被聖靈充滿後，才在曠野接受魔鬼的試探嗎？慈愛的神又怎會忍心讓屬靈生命幼嫩，信心軟弱的人承受魔鬼的攻擊？
在魔鬼第一次要求攻擊約伯時，神說「只是不可伸手加害於他」（一12），於是魔鬼就只能攻擊約伯的家畜和子女，而不能直接加害約伯。可知魔鬼對人的攻擊，絕對不能超過神所定規的程度。
.約伯的受苦，是魔鬼對他攻擊的結果，而在整個受苦過程中，神並沒有伸手攻擊約伯。倘若我們滿足於把試煉與試探簡單地分為神的鍛煉和魔鬼的作為，約伯的受苦便完全是一種試探，神並不牽涉其中。
神樂意賜福給祂的兒女，約伯在受苦前，便一直活在神的祝福之中，反過來說，神並沒有意思要祂的兒女受苦。