呼～問責制

第 1974 期（2002 年 6 月 23 日）
◎　交流點　◎　李偉亮

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　　回歸五年後，香港將進入問責制官員年代，「問責制」這個名詞在一般中外政治體制，並不常用，因為在其他地方，這套制度喚作「部長制」。

　　政界說，董建華在上任首五年，手下的司局級官員，絕大部分照單全收前朝的遺臣，在施政理念上每每不咬弦，令管治不暢順，百姓受苦。

　　施政能否令百姓受惠，第一是要方針政策得宜，這個作為最終決策者，責無旁貸，另一樣是令出必行，決策後能否執行，抑或上有政策下有對策，七折八扣地只得兩三成效果。

　　過去五年施政是否正確，且不討論，但若上下不同心，即或有更好的政策，也是徒然。觀乎上一任政務司長陳方安生突然宣告辭職，並指特首身邊有人「挑撥離間」，可知一二。

　　問責制之下，特首可以自由選擇與自己志同道合者，出任類似部長的司局級官員，全力推行所訂政策，失敗者可能更要辭職，負起「問責」政治責任。

　　由問責制，我聯想到基督徒的生命，我們在決志前，就好比回歸前，心思意念屬於舊我，到信主後，就似回歸後，生命應該交給耶穌了。不過，如果仍帶著舊我，以自己為中心，沒有將主權交給神，神所吩咐的，我們沒有好好去做，豈不似官員未能與特首配合。

　　譬如耶穌給門徒的誡命，「愛人如己」，「彼此相愛」，保羅說「要常常禱告」，「凡事謝恩」，「不要做絆倒人的事」，「各人看他人比自己強」，「要心裡常火熱」，這些從上而來的「政策」「方針」，我們在信主「回歸」後，有沒有一以貫之地跟從呢？

　　當然，這個例子未必很完全貼切，特首的權責能力見識亦有其限制，他的方針，也可能犯錯，不過，既然在人世間上下不合，會產生矛盾，那麼天國的事，我們沒有遵從神的吩咐，不也是阻礙了神的「施政」？

　　每個基督徒都是神領導下的一個「問責制官員」，將來在天國，要向神交代在地上的「政績」。

李偉亮（香港基督徒新聞從業員團契）