再思屬靈領袖的角色－讀唐佑之博士《忠勤事主》有感（上）
　

第 1984 期（2002 年 9 月 1 日）
◎　文林　◎　水

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　　教會中的屬靈領袖，除了牧者及傳道人外，執事亦是教會裡的屬靈領袖，基於執事是會眾所選立，所尊敬，於是其言行舉動，信眾都以他作為榜樣，他是代表著教會方向，因此他的職分是極其重要，所謂任重道遠，聖經學者唐佑之博士，在《忠勤事主》一書中，提出作為屬靈領袖：執事，首先，在個人屬靈生命上及生活見證上，應具備甚麼素質及條件？其次甚麼樣的領袖觀，在教會群體中是適合的？再者，就是權責問題。最後，是如何帶動教會群體走上復興之路。

　　主耶穌本身是祭司，相信他的人都成為祭司，我們成為祭司，是因信與祂聯合起來，以信心與順服，遵照祂的旨意，仿效祂僕人的形象而成為僕人。因此這個群體（教會）裡的成員是要彼此服事，用愛心互相關懷聯絡，竭力保守合而為一的心；同時，教會既然是生命有機體，每一位信徒都是執事，都是服侍者，都是僕人，這是信徒蒙召為神的子民而享受的福分與本分。當信徒們清楚知道「信徒皆祭司」這個身分的時候，作為執事中的執事，祭司中的祭司，被這群人所推選出來，又怎可以不好好地注重個人屬靈生命的素質呢？唐博士清楚指出，作教會的執事，在群體榜樣的要求方面上：要有好名聲、充滿聖靈、智慧充足、大有信心，同時間在個人見證方面，必須端莊，在言行上嚴謹、不一口兩舌、在言語上誠實，要作一位婦人的丈夫，好好管教兒女和自己的家，在教內外都要有好的生活見證，於是就有力量向外宣講福音真道。

　　無可否認，作為一位好丈夫，有一美好的家庭，是執事的好見證；但是，在二十一世紀，後現代主義的衝擊下，人與人之間關係疏離、我行我素，家庭關係脫序及解體，都是現今世代鐵一般的事實。平情而論，教會就是社區的縮影，往往教會需要處理執事家庭出現問題的個案，原則是必須要堅持，但現實處境卻不容忽視，面對於一位資深的執事，家庭出現了問題，教會又應存甚麼態度去處理呢？是否仍然沿用舊有的原則，不能達到在家庭方面有好的見證的執事，就有了瑕疵，存著有辱家門的心態，實行紀律處分，把他拒諸教會門外，永不超生。那麼究竟應用何種標準去面對及處理呢？這是很值得反省的課題。

　　論到執事的領袖觀，執事代表著教會，除了管理著教會外，是屬靈領袖，整所教會的屬靈領導者，於是他們的工作就不應局限在事務，他們應在教牧與關懷上，負有責任，這樣不僅分擔牧師的重任，而且在教會裡應有更廣大的服事面。隨著教會的需要，近年推行信徒復興運動，因此也切實鼓勵教會，重新反省思想執事的任務，「信徒皆祭司」這種動員與訓練，必須由執事領導及輔助。執事的職任已從俗務的層面，而提昇至信徒屬靈生命的培訓工作上，並且完全擺脫事務方面的事，而事實上執事有不少社會工作的經驗，也很多從事專業的工作，他們的經驗實在值得借重。因此大至教會整體行政，細微至事務的細節，確實需要執事願意全人投身作悉心照顧。

　　究竟作為執事其權責是甚麼呢？唐佑之博士指出有七個進路去理解執事之權責：

　　1. 執事須鼓勵，保持並提倡教會內的和諧與相交。

　　2. 執事應幫助教會中個人與家庭，供應他們的需要。

　　3. 執事應特別注意並關切病患，老弱及其他需要的人們。

　　4. 執事應向教會外未信者傳揚福音，領他們歸主。

　　5. 執事應從事培育教會肢體，在真道上長進。

　　6. 執事須關懷社會，有些具體的服侍，將基督的愛帶出去。

　　7. 執事的工作是雙重的身分，

　　ａ）先知－傳神話語，發出真理之光，照亮社會。

　　ｂ）祭司－將神的榮耀帶到遍地，以中保身分，將人帶到神的面前。