應～崇拜的子民或崇拜的節目？

第 1984 期（2002 年 9 月 1 日）
◎　交流點　◎　胡志偉

　　當今不少教牧與信徒對集體崇拜愈來愈重視，可惜的是重心放錯了，結果崇拜程序質素的改善只會造成更多宗教消費者，而非朝見永生上帝的子民。

　　返「教會」崇拜的失誤在於把崇拜上帝的場所優於敬拜三一神的子民，而某些圈子倡導「敬拜」模式的偏差同樣只在音樂風格或樂器的選取。也許我們要返回基本問題 :「崇拜為誰而作 ? 」當我們皆認定崇拜是為上帝而作的美事，崇拜的關注就不應是會眾唱哪類詩歌較好，或是牧者該釋經講道或只講「消費者友善」的信息，個人首要的關注乃是：「我怎樣與其他蒙召的子民一起敬拜三一神 ? 」我們整體所作的，無論透過唱詩敬拜、代禱服事、宣講聖道、領受聖禮等，重心放在與哪些人一起作在上帝面前，並非要崇拜的程序是否滿足我的需要！

　　當今教會崇拜的混亂與危機，就是我們焦點放錯了在崇拜節目的更新，更錯誤地局限神的作為只在某特定的模式之內！上帝是否只臨在動感的崇拜 ? 我們更需要關注的其實是崇拜的子民的生命質素。教會內信徒生命如何，敬拜的深度也如何！韋柏在《崇拜：認古識今》說得好 :「崇拜必須以基督為中心，參與崇拜的群體倘若沒有在心靈、意志和行動上依從或返回這基本的原則，就不可能出現崇拜的更新。」

　　宗教消費主義只會把消費的信徒偶像化為主體，於是各按個人口味選擇其崇拜或宗教經驗。每一間堂會的崇拜或教會生活，正反映該敬拜群體的生命，同時表達該群體對三一神的認識。教會仍是在天路上行走，自承不足，未達完美，而崇拜正是上帝子民身分的塑造。假若我們繼續關注的只是「今餐食乜？」、或「有何美食吸引街上的飲食男女？」、忘記了飲食是為肚腹，更重要是崇拜子民的生命轉變！

　　惟有我們在每次敬拜三一神的歷程中，驚訝神的作為，內心受真理的感化，感受與其他信徒一體地朝見上主，我們就知道崇拜仍行在神的悅納以內

胡志偉（香港教會更新運動總幹事）

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