同居的教訓

第 2042 期（2003 年 10 月 12 日）
◎　羊圈守望　◎　曾立華

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羊圈主人：你好！我在一個偶然的機會下，得閱《基督教週報》，才發覺信仰生活原來可以很豐盛，並不只局限在四幅牆內，當中多個專欄文章更給我很多啟發，所以我除了即時訂閱外，更向團友推薦。

　　近期有一件事常困擾我，希望羊圈主人不吝賜教。事緣我的朋友中，正彌漫一片同居風氣。雖然現今世代，人們並不重視婚姻制度，男女同居已是很普遍的事，但教會方面是否可以容讓這等事情？倘若牧師知道有教友同居，應該如何處置，聖經有這方面的教訓嗎？

讀者 撒母耳

撒母耳弟兄安好：

　　首先多謝你對《基督教週報》的支持，盼內裡的文章能成為你信仰長進的動力與啟發。至於你對男女「同居」問題深感不安，正反映你是一位對婚姻道德價值仍然維護有加的人。是的，今天許多人已對「婚姻」這個千百年來健康的制度產生了不信的懷疑，以致用「自由」、「人權」等種種理由去拆解，理性理據充足，這其實乃反映人性罪惡，消滅由神為人類幸福而創設的婚姻的一種現實真象，最終受害的是人類自己，亦使社會失衡、混亂、失去標準。

　　「同居」正是人對婚姻制度不再信任的一種結合方式，摧毀婚姻是一種盟約、終身委身的承諾，︱兩情相悅，終身向對方忠誠守約的精神。（參瑪拉基書二13～14；耶卅一31～34）。在社會法律上，婚姻是一項維護雙方益處的保障，目的亦是使人健康地過婚姻生活，發展家庭、生兒育女等。「同居」就得不到法律保障，而且，雙方長期處於「嘗試」態度，心理自然就沒有所謂「承諾」、「委身」的表現，到相處不來，就隨意隨時可結束這段關係，這美其名「自由」「開放」，其實正是不肯受約束的表現，完全沒有盟約、委身的意志的一種不負責任態度。從聖經看，沒有正式結婚的任何關係都算是「淫亂的行為」，是神不贊許和祝福的。（聖經沒有論「同居」的經訓，因聖經時代道德水準比今天高，猶太人只有結婚和離婚兩項，普遍社會道德都不會容許有「同居」之事發生，因這在法律下是不容許的。）

　　你問，若有教友同居，牧師只有兩種處理方式，先勸諭他倆遵從聖經教訓，正式結婚（當然其中含隱著有些具體要疏解的原因和事情）；另外，若不受勸，牧師就要有勇氣連同執事會決定執行教會紀律程序，細節在此不容許詳談了，可依照各宗派自定的程序執行之。

主僕　 曾立華