基督教美術的宣教功能


2074 期(2004 年 5 月 23 日)
◎ 文林 ◎ 吳加里

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  最近教主日學,教到《士師記》的第十九章至廿一章,這段經文說明了這樣的道理:一個失去了秩序的世代,人與人的關係就出現了可怕的事,即使是家族,也會發生骨肉相殘的事情。便雅憫支派就在這個世代中發生幾乎被滅族的危機。其他支派聯合起來對抗他們,殺了他們的男人只剩下六百人。這裡說明了一個基本的信仰認知:離開上帝的社會,只有更亂。人的生命沒有保障,即使自己的親兄弟、親戚、族人,也會相互殘殺。心中沒有神的人,任何事都做得出。亞比米勒為了爭取作領袖,殘殺自己七十名兄弟!亞比米勒是出身名門,好像我們香港人喜歡人知道我們出自某某名校。身分何等重要!亞比米勒的爸爸是擁有國際大名的神的僕人基甸士師(現代對等職銜約為:博士主任牧師)。我們作牧師、傳道人的後代要引為鑑戒。

  我蒙神的恩典,即將會在建道神學院的校外部作個小小的兼職教員,我在預備這聖經與美術的課程時,跑出了一個粗淺的想法,便是美術家和宣教士身分的重尋。記得七十年代末,我在加拿大讀書時,有機會參加Urbana北美宣教大會,在芝加哥大學舉行,我那時已知道神要呼召我回中國、香港用美術事奉祂。八三年,我便來了,在華福作月薪不到三千元的設計員。我希望今天教會有多些專業人士,特別是有機會受優秀教育的肢體,把您們的恩賜,貢獻出來。為了實現理想,我去年提早「退休」,放棄高薪厚職(中學科主任),毅然走上創立基督徒畫室之路。我的理想是創立基督教的美術教育中心,我走的路線是很傳統的教練制度,學徒有小學生,也有擁有兩個碩士的機構負責人。我有許多機會,接觸街坊、家長、傳道人、社工、商人,都是我宣教和服務的對象。感謝主,保羅作為偉大的使徒,也有做過織帳蓬的卑微工作來支持生活所需。有一位徒弟,也是基督教出版機構的主任,用毫不低賤的酬金請我製作藝術品作為送贈友人的禮物。這是神派來的天使!使我有錢供應家庭妻兒的生活所需。

  或者我們這一代還記得教會等同送奶粉、毛巾的五十年代舊事。來我的畫室,就不會見到那種用物質吸引教徒的「西教士」,我是不送「奶粉」的!保羅要求帖撒羅尼迦的弟兄,也是我要我的徒弟遵守的:守規矩。「凡有弟兄不按規矩而行,不遵守從我們所受的教訓,就當遠離他。」他又說:「若有人不肯作工,就不可吃飯。聽說,你們中間有人甚麼工都不作,反倒專管閒事。」(參帖後第三章)我們對人要公義。我經常被教會的所謂基督徒欺騙,畫了畫不給答應了的酬金。宣教士是代表了神來傳道、授業。是來管教的牧人。我們不應欺負他們。美術家和保羅所作的宣教士榜樣有甚麼共通點?我認為就是我們一直馬虎看待的字:educate(拉丁文字根是有紀律、訓導的意思),我們不單是教畫,是教他對人謙虛有禮,光明正大作個有道德的人。

  宣教士的典範是主耶穌,他甘心謙讓,以至於死。


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