(續上期)
四、「善欲人見,不是真善」,但馬會卻以命名為捐款的必要條件,許多機構在取捨上產生極大的矛盾。本來領受恩惠,鳴謝感恩,是理所當然的事,也是合理要求,但若以命名為捐款的條件,便失去了捐款的意義,也使我們懷疑其捐款的動機。耶穌在登山寶訓中曾清楚地教導:「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,若是這樣,就不能得天父的賞賜了。你施捨的時候,不要叫左手知道右手所作的。」(太六1︱4)馬會這種要求,是否過分地沽名釣譽,並藉此擴張勢力,金錢掛帥,難怪馬會也自命為全港最大慈善公益資助機構,甚至可與世界最大慈善機構洛克菲勒基金並列。
五、香港不少機構因信仰立場,反對賭博,認為向馬會申請助款與反賭立場自相矛盾,便拒絕接受馬會或獎券基金之捐助,但又苦無其他基金可以申請,就算有也不易通過。雖然仍有人爭論應否接受賭博捐款,和賭博金錢潔與不潔,義與不義等問題,可謂眾說紛紜,很難作出完善的答案,但各自立場是應當尊重的,問題就是為甚麼政府不施以援手?為甚麼政府不設立另類基金可供申請?筆者曾多次向有關當局反映意見,但仍不得要領,政府是否助長馬會惟我獨尊的強大勢力,間接地鼓勵賭風?整個香港除了馬會和獎券基金外,再無其他慈善助款,此現象實在可悲。
六、最近香港某基督教青年組織,為了馬會向學校發起「共創成長路計畫」助款,曾引起極深入的討論,結果該機構仍堅持信仰立場不願作出妥協,而勇敢地放棄申請助款,雖然有人未必同意此毅然的決定,同時該機構仍要處理很多善後問題。但筆者卻十分欣賞他們持守立場的態度,因為用賭博而來的捐助來培育青年共創成長路是很難自圓其說的,但願神賜福他們,補足他們的需要,從這事反映出許多服務機構所面對的困難,讓我們在禱告中紀念他們。
七、最後,從馬會龐大的財政進支和鉅額的捐款,而這些款項都是由市民賭博而來,可見「十賭九輸」是必然道理,好賭之徒應再三反省,也應以此為鑑。
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