根據瑜伽教育研究中心(Yoga Education and Research Foundation)報告,美國有二千萬人練習瑜伽。這個數字不知是否準確,但也反映了瑜伽在美國的流行程度。瑜伽踏進全球化。時代週刊(二零零五年十月十七日版)以養生之道為主題封面,文章內安德烈教授(Dr. Andrew Weil)談及均衡飲食,定期運動及安靜默想作為人類增進健康之元素。
迷離撲溯話瑜伽
安德烈教授是出名新紀元運動的鼓吹者。他極力推舉瑜伽的好處,他說他會很高興地期待瑜伽能打入美國主流,他想瑜伽會令人變得更快樂和健康。香港電台〈綠色新人類〉的主持人周兆祥教授,曾寫冥想的歡樂,也與安教授不謀而合,在他的曼陀羅靜心大會廣告內,有這樣的推介:「......自己沈進入定的狀態,擺脫理性的枷鎖,任由沈積沈睡沈迷經年的祕密浮現,容許天生的才華創造力放肆囂張,然後認識那個未曾謀面的自己,彼此開開心心相處......」
這樣來說,瑜伽與基督教是否可以共存?瑜伽的好與壞,更變得撲溯迷離。但從神學立場,瑜伽卻帶來諸天神靈,遠離唯獨一的真神。自己大過天。教會便不能忽視這個現像。牧師、傳道、長執、平信徒,也應研究探討這個題目。給瑜伽練習者一個公平的回應。教會便不要沈默,要發出聲音,不要讓這些瑜伽大師獨白:「瑜伽使人成為更好的基督徒。」(Yoga helps one to be a better Christian.)
當基督徒遇上瑜伽
暑假前回港,便有數位基督教機構同工、教會女信徒,不約而同地發問這個問題:「基督徒可否玩瑜伽?」立時震廕。瑜伽己開始進入教會,特別吸引了愛瘦身健美的娘子軍。這也難怪,何人不想加入「型男型女」行列?首先,我們要接受,瑜伽是印度教的專有名詞。不要將瑜伽和柔軟體操混為一談,以正視聽。若是你個人在自已家內只是緩慢地舒展筋骨,「郁」了幾下自創新招式。這些康體身心活動,那又何樂而不為。若你硬要掛上瑜伽稱號,對印度教徒來說,便有「老翻」之嫌,不是正貨者也。對一些牧者來說,也被嚇得一頭冷汗,怕你接通天靈地靈,變成天地異靈。那麼,請你自己想一想,若不是玩瑜伽,請你發明一個新的名號吧!拉骨班、軟身班或柔軟功夫班.......任你發揮創意。
因此,若有信徒提出這個同一問題,我們要學習,細心聆聽這些信徒或查察自己,是否真的遇上瑜伽。香港的瑜伽協會主席曾透露,太平山下有三十多間正規大小型固定瑜伽店。除此之外,住客會所、街坊會較不固定的瑜伽班更林林總總,很難作出比較或一概而論。有些中心仍堅持走傳統印度瑜伽經的八支行法,有些只是「潮流」瑜伽大雜會。加了高溫瑜伽、美容瑜伽、日月能量瑜伽,甚至有性愛瑜伽。(Kama Sutra Yoga Learning Post)。此外,也會有些「矇查查」導師,不明瑜伽底細,只教拉筋舒肢的動作,只是有些瑜伽動作。
我在印度新德里的廟宇內見慣見熟,有些像是印度教徒的拜偶像姿勢,是擺明車馬由印度教傳統留下來。在恆河旁堤岸,當太陽出來時,便可看見印徒向太陽神作敬拜的瑜伽姿勢。
今天的你,若對瑜伽仍是興趣盎然,念念不忘,便要詢問自己上瑜伽課的動機。若你只是想作「臥底」宣教士,你是那類能在瑜伽課中大講大笑,百毒不侵的屬靈特務,便為你感謝神,求神讓你帶領更多印徒歸主。若你當自已是短宣隊員,看作文化體驗,請不要久留。若想健美減壓,不如提議在教會或家裡聽詩歌聖樂、輕音樂、默想聖經話語,姊妹們作另類柔軟拉骨操。動機若是想靈程增長,便回教會與牧者們商討怎樣復興。
寫到這裡,我忘掉了自己有多少次呼氣.......吸氣.......。這又如何,停筆想一想,我是那些不愛瑜伽太美麗的人。
(作者為南亞地區宣教士,多年來在印度宣教。)
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