耶穌復活福音—信者得永生．教會得永存

第 2797 期（2018 年 4 月 1 日）
◎　教會之聲　◎　李志剛

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　　復活主日

　　基督教在十九世紀傳入中國之初，教堂對外每多定名為「福音堂」。按「福音堂」一詞，應屬「Evangelical Church」的迻譯，說明教堂是傳揚宣講福音的地方。而當年「福音堂」每主日所宣講的聖道，是以四卷福音書的經文為主，論述耶穌一生的事跡，和祂的言行教導，目的使人明白「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生」。然而有關「福音」的定義，保羅在哥林多前書十五章一至四節——「復活章」，有清楚的詮釋：「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道：這福音你們也領受了，又靠着站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」這說明保羅所傳的「福音」就是耶穌為我們的罪受死；和祂第三天復活都是有聖經（舊約）根據的事實。無可置疑，耶穌在世肉身之死顯明祂是大衞後裔的人子（提後二8）；耶穌第三天復活顯明祂是上帝的兒子（羅一4），證明耶穌死是人子的身分；復活是基督神子的身分，可見耶穌從死裏復活就是福音信仰的核心。

　　耶穌復活事跡在四卷福音書均有詳細記載，如馬太福音二十八章；馬可福音十六章；路加福音二十四章；約翰福音二十和二十一章可稱之為復活福音章，記載耶穌復活的真實性。可考者：有時間的證明、地點的證明、門徒的證明、物件的證明、聖經的證明；歷史的證明。正因為耶穌基督從死裏復活，由是帶來門徒生命的改變，使他們由不信以致於信，從耶穌復活認識到創造生命的上帝和賜復活永遠生命的上帝。因耶穌的全人復活，而在信的人死後亦得全人復活，如保羅所說：「既傳基督是死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。（林前十五12-14）正因我們相信耶穌復活，我們也確信死後必得復活，人生所思所做不只為現世為個人而活，也是為基督而活。因此保羅鼓勵我們「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的」，由於復活耶穌使我們確信福音，生命有永生的盼望，以致為主而活才有生存的意義。

　　耶穌復活後給予門徒的使命：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」換言之是要叫我們普天下去建立更多的「福音堂」傳揚耶穌為我們受死；為我們復活的福音。而「福音堂」所作的聖工就是要仿效耶穌在生「走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症」，從教育、傳道、慈惠的工作，對社會人羣作出身、心、靈全人的關懷，以此傳揚基督的福音。從歷史證明，歷代教會舉凡秉行耶穌福音使命的，教會在耶穌復活「主日」傳揚耶穌復活的福音，這就是「福音堂」所要做的工作，因而蒙受耶穌的賜福：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」

　　李志剛（香港華人基督教聯會執行董事會顧問）