長命的沖擊

第 2811 期（2018 年 7 月 8 日）
◎　牧心世情　◎　羅杰才

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　　香港電視廣播有限公司製作的《長命百二歲》，探討人口老化這個社會議題。由三月中啟播，至今已播出五十多集。地方由台灣、中國廣西巴馬縣、日本、韓國、歐洲⋯⋯題材由老人院、長壽村、樂齡新科技、無退休時代、終活旅行團⋯⋯，揭示高齡所面對的現象與問題。

　　過去，人都是自然生死，長壽是福的觀念毫無置疑。如今，由於科技和醫療的介入，人的生死已不是完全由自然決定。因此，無論從個人的意願，或是社會的考慮，當人老到一個程度，或是虛弱到一個程度，痛楚到一個程度，他是否可以決定自己的生死？這就是安樂死（生命自決）的議題。

　　安樂死這議題，是鄧紹斌（斌仔）二零零三年寫信給當時的行政長官董建華要求安樂死，因而引起各方的關注。但由於香港沒有安樂死，斌仔的「願望」並沒有成真。隨着斌仔離世，這題目似乎被擱置起來了。然而，有些西方國家已經突破法律和倫理的規限，容許安樂死。

　　最近有兩宗受到廣泛注意的安樂死。澳洲一百零四歲的植物學兼生態學家古德爾因健康惡化，前往瑞士尋求安樂死。古德爾選了貝多芬的《快樂頌》的旋律中離開世界。他的行為得到傳媒和不少公共知識分子的肯定。另一宗是台灣八十五歲前體育主播傅達仁因為胰臟癌，六月初亦到瑞士尋求安樂死。

　　傅達仁更公開感謝主，表示能選擇安樂死是主給他的福氣。相信他選擇安樂死對基督徒的沖擊肯定更大。傅達仁積極推動安樂死法案，並上書總統蔡英文。他會否促使台灣加快推行安樂死法案，值得密切留意。如果台灣可以安樂死，想死的人就不必遠赴歐洲瑞士。這對香港、中國和亞洲的沖擊就更加直接。

　　長命百二歲，生死如何面對？進入高齡社會，安樂死（生命自決）的問題必被議論。教會強調重視生命，願意守護生命（包括是肉體的或靈性的）。面對應否安樂死的沖擊，必需要在《聖經》中尋查究竟，並以扎實的信仰思考作回應。