探源景教歷史
 反思宣教策略


2831 期(2018 年 11 月 25 日)
◎ 要聞

分享: 推特推介 Whatsapp 電郵推介 電郵 臉書推介 臉書 推特推介 推特
 

  數算基督教來華的歷史,不少人都首先想起傳教士馬禮遜,卻忽略了早於唐朝(公元618至907年),已有傳基督信仰的景教僧侶將福音由敘利亞帶到中國,景教更曾與佛教、道教並列,成為唐朝主流的信仰之一。語言來源探討學會、香港中華基督教青年會基督教事工部已於十一月九日,舉辦「大秦景教碑探源」講座,藉景教背後的歷史,反思近代傳福音的策略。

  語言來源探討學會會長趙壁礎博士表示,很多人以為景教是基督教中的異端,沿於天主教來華後,否認有比他們更早的教派來到中國。此外,外國基督教學者對於景教的研究不多,未能明白景教的教義,同時缺乏了解中文及中國古代典籍的能力,因此才把景教錯誤評定為異教。

  景教於唐朝傳入中國

  他闡述景教歷史,指該教傳入中國的時間正是唐太宗經歷玄武門之變(公元626年)後,直至公元635年,二十一個景教僧人曾與唐太宗見面(「僧人」一詞在古時不限於佛教或道教,也可用於其他宗教),並於三年後,將景教經卷翻譯成中文的經書展示唐太宗。唐太宗讀完經卷後認為,其教義「理有忘筌:濟物利人,宣行天下」,此道可以對民有益,乃有「法流十道,寺滿百城」,意即景教傳遍當代全國十大行省,建立寺廟遍佈各地,於是景教才開始於唐朝盛行。「很多人理解,『寺』這一個字,就想到和佛教或是道教的寺廟,其實在古代,寺只是形容禮拜的地方,沒有指定是甚麼宗教。」

  他又指,早期景教傳入中國時未有中文名字,後來冠名景教,因為「景」在古時是指「光」、「耀」,如同耶穌所示:「我是世上的光。」「『景』的古音,也和希臘文Christo的第一個音相同。」

  從歷史啟示宣教策略

  「沒有人可以說基督教是洋教,因為大秦不是解作秦國,而是羅馬帝國的東土,今日的巴勒斯坦一帶。景教傳入唐朝與皇室聯合,也落戶在華,可見上帝的腳蹤,一直在中國歷史中。」

  後來因唐朝政治變動,令在華福音宣講受到打擊。公元841至845年,歷史上記載「武宗廢浮圖法,天下毀寺四千六百」,當時財富集中在佛教徒手上,得勢一派便禁止景教並沒收財產,更將外國人送押收管,毀了景教的聚會場所。他指政變後,部分景教徒躲藏在道教之中,另一部分人則被逼離開中土,到蒙古傳道,受到蒙古人接納,所以今日在蒙古包頭,可找到十字架的墓碑。直到公元878年,黃巢攻陷廣州,景教徒被屠殺而滅了足跡。

  對於景教被後世誤解為異端,趙博士分析,景教來華比起東西教會分裂早了幾百年,東西方教會對教義、信條和禮儀等爭辯不休,失勢的派別,就被後世簡單歸類為異端,景教也因此被標籤為異端。

  他亦從景教的發展,探討今日於中國傳福音的啟示。他認為,當時景教只差一步便完全打入唐朝的官員圈之中,若能得着整個朝庭及各界認同,福音便能遍傳全國。因此,反思今日基督教傳福音的策略,他籲信徒要祈禱求主感動政府官員接受福音,並堅定相信上帝是必然得勝的主,並相信祂的時間,求祂由上而下作工,令福音傳遍中國。


【要聞】

【教會、機構短訊】

【教會之聲】

【誠心所願】

【釋經講道】

【《和合本》聖經百週年紀念系列】

【信.道.靈.心】

【傳道故事】

【四環九約賞教堂】

【城市心靈】

【平視人生】

【心靈絮語】

【明心見證】

【牧心世情】

【生命同行札記】

【畫出深情】

【閱讀馬拉松】

【阡陌上的邂逅】