從歷史重尋到理想再建－希望和夢想：教會大學會否「重生」？

第 1840 期（1999 年 11 月 28 日）
◎　古道今詮　◎　梁元生

　　　教會大學會否在中國大陸上再次出現？從一九八五年到現在的教會大學史的研究成果看來，似乎不少學者對於教會大學，在近代中國所做的貢獻是頗為認同的。不少文章和書籍都認為教會大學對中國的處多過壞的影響。縱然也有一部分學者仍然存著否定的態度，對教會大學的傳教目的及附庸於西方文化有嚴厲的批評，但不再有毛澤東時代一概抹煞和「鬥垮鬥臭」的局面。

　　　至於校友們的回憶，更多是緬懷過去，憧憬著重建舊校的機會。依我看來，若是純粹從政治現實而言，較為中立甚至全然正面的歷史評價，並不會改變現存的大學規制和促成教會大學的重現。反之，校友們的努力和要求似乎能夠產生更大的效果。我們知道，至少有三所教會大學，在其校友的推動和斡旋下，獲得了一點點的成績。例如：燕京大學的校友要求燕大復校不果，但得到政府的許可和北大的支持，在京城內北京大學分部設立了「燕京研究院」，以燕大校友、北大教授及中國科學院院士侯仁之教授擔任名譽院長，開辦了一些專業課程，也和加拿大安大略大學合辦一些英國文學及聖經研究課目。另外，金陵女大的校友亦秉承故校長吳貽芳的遺志，努力復校工作。獲得南京師範大學（即金女大校址）於一九八九年撥出土地興建「金陵女子學院」和「貽芳園」，現已規劃妥當，並且開辦了英語、營養、會計及家政四個專業，一九九四年又增設了金陵婦女發展研究中心，由南京師範大學政教系教授李振坤負責。目前「金女院」還在進行「三大改革方案」，即(1)建立教師隊伍(2)改善辦學條件及(3)學生歸口管理。

　　　這種「校中辦院」和「專業依托」的模式，使到在北京大學之下有「燕京研究院」，在南京師範大學之下有「金陵女子學院」，而且在廣州中山大學之下有「嶺南研究院〞，主要是辦一些商業各會計的專業課程。這些以教會大學舊名復辦的研究院和研究所，多數是以校友會名義經辦的，也是老校友活動的中心，而且主要的辦事人員和教員，也同樣來自白髮蒼蒼的校友群。因此，這個「復校」模式，似乎現在尚且可行，但到了老校友漸漸老成凋謝之後，就會難以為繼的了。

　　　除了政治上的理由之外，在沒有任何資源，校園又被佔用的情況之下，教會大學要求復校的可能性極少，「校中辦院」的模式卻會是愈來愈普通。換言之，在現在中國的大學制度中，在某種情度上可以容許教會大學的舊傳統仍有一席之地（雖然是很小的和受著頗多限制的一席之地）。

　　　第二種「復活」，可以借用牟宗三「新儒家」的詞語說：是「曲成」。本來當前的中國教育制度是不容許有教會大學的，但在一九九七年香港回歸之後，則在中國大陵政權出現了之下三所「教會大學」，那就是香港浸會大學，中文大學崇基學院及香港嶺南學院，它們都是亞洲基督教大學協會的成員。由於「一國兩制」關係，中國政府也沒有要求香港教育改制。一直以來香港已有的教會大學、中學和小學，以及其他宗教所辦的私立學校，亦在一九九七之後照樣過渡。形成了「曲成」的局面。不過，香港的教會大學在政府管理和資助之下，是否能夠完全維持其獨立傳統，則是另一個問題了。而香港的教會辦學經驗，又會否對封閉已久，管治深嚴的大陸高等教育體系有所衝擊，在目前看來，我看機會還是不大。

　　　不過，話說回來，在不久的將來，即進入二十一世紀之後，中國大陸會否容許教會大學再次出現？我還是抱著頗為樂觀的態度，主要基於下列幾個原因：

　　　一、在教委管治以外的私立大學已經出現

　　　二、中外合辦的教育企業己經起步

　　　三、教會大學校友所做的復員工作已有了初步成績

　　　四、教會大學史的研究指向一個頗為正面的評價

　　　正因如此，我還是存著滿懷希望！

【要聞】

【教會之聲】