是次選舉的確令人歎為觀止。看來各地都關注公眾人物的誠信。美國的克林頓總統當眾否認性醜聞,台灣宋楚瑜的上億元存款,秘魯總統藤森的賄賂醜聞,無不為他們帶來政治危機。反觀程介南事件,民建聯的得票率反比上屆超前,看來香港比其他地方「先進」得多。莫非我們已有超級的平常心?還是「多少失信事,俱付笑談中」?
不少人把民建聯的佳績歸因於其策略,是次選舉是否策略勝出,遠遠拋離道德,甚或道德棄權不跑呢?民建聯形勢大好,甚至程介南是否辭職也不用立刻處理,這又意味著甚麼呢?世運選手的速度驚人,社會道德是否以此速度下滑?「選賢能、齊投票」的口號看來須改一改,下屆選舉何不作「要著數、齊投票」?能夠實際為我們爭取利益的,投!管他/她用甚麼方法!真為我們的社會擔心。
看來程介南事件證據確鑿,可是在此以外,聽聞有某些後選人被報章抹黑。言論自由當然重要,不過某些大財團下的言論自由,卻剝奪大眾的知情權,誤導大眾的判斷,拆毀信任,制造政治厭惡感,與言論自由的精神適得其反。有人還說報章有立場是在所難免的。如此是否解決了問題?令人擔心的是,某些報章是否正朝向「宣傳機器」進發?
基督是宇宙之主,是歷史之主,當然也是文化之主,祂的主權及至政治領域。加爾文的文化神學,絕對不容讓人把任何領域,拱手讓給魔鬼。教會可作甚麼?從道德責任的栽培,以至敦促信徒投票,甚或對候選人的履歷、政策和政績的分析,都是可以考慮的。
看到神學院中的同學,我對這時代教牧人員的創意,絕不敢輕看。
鄭順佳(中國神學研究院教授)
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