應～喉舌或商品皆不可取

第 1864 期（2000 年 5 月 14 日）
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　　就王鳳超言論引起本港新聞工作者強烈迴響，與此同時港府就監管淫褻報刊諮詢公眾意見，於是報刊輿論把兩者原不相干的掛起來，看此等舉動為打壓本港新聞自由。

　　國內領導單位慣於以傳媒為官方喉舌，一切媒體奉行上級旨意「按章」報道，不可「出位」。本港媒體，深受西方傳媒企業與價值影響，特別講求「市場導向、受眾至上」，「出位」不成問題，只反映消費者的口味。無論喉舌論或市場論，信徒皆不可取。

　　法國社會批判學者積依路（Jacques Ellul）一針見血指出地上任何政權必定爭取操控傳媒，保障政權，古今中外皆是一樣。由官方或企業控制的媒體，背後動機分別不大，積依路稱呼從這些渠道而出的皆是「宣言」（propaganda），乃是言語的扭曲。

　　對於內地的「傳媒觀」，筆者不以為怪，這是一向以來政府落實的政策；筆者反而擔憂本港傳媒「公器私用」，為了維護本身利益而不斷抹黑異見人士。就如社會人士要求克制色情資訊泛濫，某些報刊不許公平處理正反意見，只一面倒或斷章取義玩弄文字，於是所謂新聞消息同樣淪為「宣傳機器」。

　　試看北約軍隊炸我國南斯拉夫大使館一事，美國傳媒基於利益所在不作深入調查；北約出兵科索沃乃不義戰爭，北美報刊，甚至教會卻不以為然，甚至支持政府行動。我們理解人的罪性使言語污染，任何媒體上的信息絕非理想中的互動溝通言語，信徒須不斷以「聖言」過濾此等「宣言」。惟有置身於「聖言」之下，我們回復上主創造言語的特性 : 彼此溝通信息而非宣傳意識、建立關係而非權力操控、開放對話而非壟斷言論。

　　在現今世代，教會的文化使命是透過拯救文字來拯救世界(save the word to save the world)，力保文字不作喉舌或商品 !

胡志偉（香港教會更新運動副總幹事）