環境烏卒卒，心靈洗白白～香港教會的牧靈職事
　

第 1967 期（2002 年 5 月 5 日）
◎　教會之聲　◎　吳思源

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　　接二連三的燒炭自殺案，響起了社會的警號。為甚麼那麼多人感覺人生走投無路，不單止自己一死了之，更帶同無辜的子女一起走上絕路。每當想及天真無邪的孩子無端送死，想及他們父母那分寧為玉碎、不惜捨棄一切的決絕。所謂哀大莫於心死，其背後曾受的打擊和挫折，肯定不足為外人道。香港人這分集體抑鬱症和生命無能感，其實最值得我們關注，也是教會必須切實面對的牧養處境。

　　首宗燒炭自殺個案發生於一九九八年十一月，隨即「蔓延」成風，現時每年約有二百多宗。九七年底金融風暴後，香港人的自殺數字節節上升，單是去年（二○○一年）就有九百八十八人死於自殺，平均每日有接近三個人；而輕生者主要以中年人居多，也有不少是父母與子女一同死的悲劇，由此可見中年人的困境和家庭問題特別嚴重。

　　哀莫大於心死，心死才驅使人輕生。追溯自殺的根源，外在環境只是誘因，「絕望」才是真正的原因。因此，挽救人心、甦醒人心、激勵人心，使人找到希望，可說是社會整體的當前急務，但社會又可以拿出甚麼良方妙藥呢？經濟低迷和失業問題恐怕還要持續好幾年；而經濟轉型帶來的生活衝擊和壓力更是有增無減；社會文化的淺薄亦只會進一步削弱人的心靈韌度和抗逆力；如是者一個惡性循環，可說是整個社會所無能為力的。

　　教會在這非常時刻，必須有信息可傳。「你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂牧人監督了。」（彼前二 ）在這裡突出了耶穌基督的身分和使命，就是牧養人的心靈。「牧靈」這名詞在基督新教可能稍為陌生，但在這客觀社會環境每況愈下、人心虛怯的年代，牧養關顧人的靈魂，使人的心靈有所安頓依歸，於狂風暴雨中尋得穩固的錨鍊，這是當急的牧職託負。

　　牧靈的第一步是首先認識你的「羊」，也就是主耶穌所託負給教會好好牧養的羊。但正如使徒彼得所說，羊許多時是迷了路的，但我們要辨清羊在哪裡迷路、為甚麼會迷路～是眼迷心迷抑或人云亦云，與及羊當前的需要和困難。

　　教會要認識羊，不如想像中容易。羊散居於不同地區，有住在屯門的單親家庭，有住將軍澳的單身太太，有因工作壓力而透不過氣的小學教師，有剛被解僱的電訊公司職員，有讀書不成的「染金毛」中五生，教會若要認識他們，除了要接近他們，接納他們，也要借助教會內外的專業人士，如心理學家、傳播學者、社工、精神科醫生、經濟學者，共同探討問題的成因和對策。

　　牧靈的第二步是幫助羊認識自己，並在愛中建立自己。環境不可能於短期內改善，那麼就先要提升心靈，改變心境。香港人現時瀰漫著一股強烈的無能感，只有怨氣而沒有志氣，其實是心靈封閉自設圍牆，由此斷定沒有出路。牧靈包括擴大人心靈的容量，使人有空間和能耐承載生活的順逆得失；也包括激發鬥志和愛心，使人勇敢踏出一步，也樂於與其他人分擔憂患。

　　牧靈的第三步是帶領人心歸向基督，就是那位靈魂的大牧者，正如古老的詩歌所唱詠：「萬古磐石為我開，容我藏身在主懷。」惟有我們體認到天父上帝無條件地寬容和接納我們，我們才學會包容和接納那發生在我們身上的一切。

　　環境誠然「烏卒卒」，但只要有主的靈光照射，我們的心靈就可以「洗白白」，教會可不容輕忽牧靈的職事啊。