分享中國教會的近況與發展
第 1997 期(2002 年 12 月 1 日)
◎ 要聞
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▲中國基督教兩會訪問團與香港華人基督教聯會執董合照。 |
中國基督教三自愛國運動委員會及中國基督教協會,應香港華人基督教聯會及香港基督教協進會之邀請,上月二十二日至二十六日期間在港展開自五月召開的中國基督教第七次全國代表會議後,兩會新班子首個外訪的行程。中國基督教協會會長曹聖潔牧師表示,這說明中國基督教兩會對香港同工及同道有特殊的同胞情誼,並希望有更多的交往。
兩會在一連五天的訪問行動中,除了到訪香港華人基督教聯會及香港基督教協進會之外,亦與多個本港教會宗派、神學院及機構進行會面交流。其中最大型的交流聚會,就是由聯會及協進會安排的「中國基督教近況與發展」交流分享會,吸引數百名教會與機構教牧同工及神學教育工作者參加。
中國基督教協會會長曹聖潔牧師在會上,向本港的教牧同工介紹新一屆全國兩會的工作重點,就是在新世紀中按三自原則辦好教會,其內容以「生根建造、固本強身、與時俱進、辦好教會」作為題目;內容就是根據全國會議的工作報告的重點:堅定不移地推進神學思想建設、加快培養教會人才、加強社會服務、支持和幫助農村教會建設,以及加強對外交往。
就香港教會與國內教會的交流和合作,曹聖潔牧師認為香港教會對內地教會的情形可能是一知半解,甚至有部分誤解的情況。因此她藉這次來港交流的機會,分享兩地教會今後開展交往的期望及建議。她首先提到內地教會的宗教政策,在宗教信仰自由和三自的政策原則下,在愈來愈開放的情況中發展。
曹牧師更表示,在內地特殊的制度與處境下,中國教會對傳福音的方式、建立教會的方針、神學思想的重點方面,很自然地有所不同。在經濟全球化和政治多極化的條件下,各種主張和信仰只有彼此尊重,才能和平相處,否則就有走向「極端」的危險。她指出香港與內地多方面的條件都不同,因此會遵守《基本法》規定的「三互原則」,即是在互不隸屬、互不干涉和互相尊重的原則下行事。她以兩個好朋友作為比喻,雖然未必有相同的立場和意見,但可以彼此尊重,不將自己的意見強加於人。因此,只要本港與內地的教會在按照國家的規定下進行正常交流,相信定能增加彼此的溝通和了解,有助兩地的交流與發展。
中國基督教三自愛國運動委員會主席季劍虹長老,在聚會中分享中國教會就神學思想建設之中的恩典。
他指出,中國教會當前的責任,就是如何將基督教基本信仰在不斷改變和發展中的社會中傳播開去,同時為這個神學思想進行調整、修正和充實(研討的命題見另表),即是在聖靈帶領下,不斷從上帝那裡領受新的啟示過程,這包括對待政權的態度,以及某些西方利益集團對中國所採的政策等幾方面。
季劍虹長老並多次引用新約聖經中的保羅來說明,中國教會面前清晰的異象,就是要建立具中國特色的神學思想體系,認為這直接關係到能否在這個時代中完成神所賜的託付,即在這時代中努力將神的道理傳得完備。
因此,他認為中國兩會目前主要任務是對原有的神學思想中錯誤的反人性、反科學、反社會的神學思想,以及社會主義社會及時代進步和發展,不相適應的部分思想進行必要與適當的修改。並按中國教會在五年來的經歷進行新的闡釋,作為教會建設和信徒靈命追求的引導。
至於有關神學思想的客觀資源方面,季長老指出三自愛國運動過去五十年的經驗,是今日神學思想建設的寶貴資源。此外,神學院校教師和教牧隊伍、老一輩教會領導人、世界歷代的神學研究資料等,都是神給中國教會在加強神學思想建設的託付上,重要的參考資源。
(兩位講者分享內容全文刊於第九、十版)
中國基督教兩會訪問團成員名單
季劍虹長老(中國基督教三自愛國運動委員會主席)
曹聖潔牧師(中國基督教協會會長)
陳順鵬先生(中國基督教三自愛國運動委員會副主席、廣東省基督教三自愛國運動委員會主席兼祕書長)
范承祖牧師(中國基督教協會副會長、內蒙基督教兩會主席、會長)
高 峰牧師(中國基督教三自愛國運動委員會副主席、山東省基督教兩會主席、會長)
華耀增牧師(中國基督教三自愛國運動委員會副主席、上海市基督教教務委員會主席)
林志華牧師(中國基督教協會副會長、福建省基督教協會會長)
梅康鈞先生(中國基督教三自愛國運動委員會執行副祕書長、《天風》雜誌主編)
陳美麟女士(中國基督教協會執行副總幹事兼兩會辦公室主任)
包佳源牧師(中國基督教協會副總幹事兼南京辦事處主任)
王艾明牧師(金陵協和神學院副院長)
徐曉鴻牧師(中國基督教三自愛國運動委員會副秘書長、陝西省基督教協會副總幹事)
胡子明先生(中國基督教兩會辦公室副主任)
歐恩臨先生(中國基督教兩會海外聯絡部幹事)
中國教會近期神學思想建設研討的命題
●人的價值;
●神的創造與救贖關係;
●人的知識、智慧、理性活動在屬靈生命追求中的根本作用;
●信與不信的關係;
●對聖經只能信,不能分析?甚麼是正確的聖經觀?
●信徒和教會與國家的關係;
●聖靈與聖靈的工作;
●如何領會神的啟示是漸進的又是永恆的、一次的?
●三自愛國運動的信仰意義,三自原則的神學思想依據是甚麼?
●民主辦教會是否會動搖基督為元首的地位?
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