西牧皮堯士有功香港華人教會（六）

第 2603 期（2014 年 7 月 13 日）
◎　百年人物　◎　浩然

　　基督教在華的傳播，是始於西教士東來學習中國語文，並與華人（應指漢族華人）接觸，繼而透過傳道的「道濟」；教育的「理濟」，和「醫療」的「利濟」等教會事業，「福音」得以傳揚，「教會」才可建立。惟是西教士與華人的接觸點，語言溝通是一個重要的關鍵。況且在排外和禁教的環境中，西教士學習中國語文實非易事。所好者晚期來華教士，是多有前期教士遺留的語文字典可作學習參考。就以明朝耶穌會士之抵澳門，隨後進入中國內地傳教，是最早有羅明堅（Michele Ruggieri 1543-1607)，和利瑪竇（MatteoRicci1662-1610)，羅明堅是於一五七九年七月抵埗澳門，而利瑪竇則於一五八二年八月到達澳門，為學習中國語文的緣故，其後兩人撰寫有“Dicionario Portugues－Chinese”《葡漢字典》（手抄本），成為日後耶穌會士學習中國語文的藍本。

　　就十九世紀來華基督教士而言，何嘗不以馬禮遜牧師一八一五年“A Grammar of the Chinese Language”《通用漢言之法》（見圖）；和一八一五年至一八二三年所出版六大冊的《華英字典》“A Dictionary of the Chinese Language”，作為學習中國語文的入門。而馬禮遜牧師亦曾於一八二八年出版有《廣東土話字彙》“Vocabulary of the Canton Dialect”有助在廣東教士學習廣東方言。皮堯士牧師於一八七九年到達廣州、倫敦傳道會在華南地區早有馬禮遜牧師、米憐牧師、理雅各牧師、湛約翰牧師、歐德理牧師等漢學家著作等身，載譽歐美學林。況且倫敦傳道會教士經已形成漢學系統。所以當皮堯士初到廣州在學習中國語文的過程上，可謂得心應手。據張祝齡牧師在《香港基督教會史》所寫的「皮堯士牧師」有謂：「皮牧一生向學，自始至終，絕無少懈，常由子夜三時起習中文，至晨早六時止。歷十數年為一日。因彼日間事繁，恐無暇求學，故利用此晨早數小時，獲得定時學習中文之機會，曾有數位中國學者，亦能於此晨早時間授伊中文，誠巧事也。」

【要聞】