一條新命令

第 2696 期（2016 年 4 月 24 日）
◎　釋經講道　◎　梁銘

　　本主日已經踏入復活期第五主日，復活期將要結束，就趁着加略山的影像尤新，耶穌原在提比利亞海邊對彼得以「愛」垂詢。藉經文的編排。本主日是由個人轉向信眾羣體。宣示祂的「愛」。頒布一條新命令。

　　一、愛的「新」釋

　　耶穌說：「我賜給你們一條新命令，是叫你們彼此相愛。」為何在「命令」之前加上一個「新」字呢？

　　在古舊的十誡中，已隱含愛神、愛人的精意。而且「神是愛」，按祂形象所造的人亦具愛的素質去生活。始祖犯罪後，原來神聖的愛，卻由肉體的自然人性代之。不要輕視這份自然人性的愛，仍有感人肺腑的詩章，甚至可以「又捨己身叫人焚燒」。令人遺憾的，這是與生命無關，更成了美麗的誤會！愈把這愛塗脂抹粉，愈難睹「愛」的真相真貌。

　　耶穌指出「新」命令是在乎「我怎樣愛你們」，不在乎自然人性的「愛」鬥轟烈、鬥煽情。而在乎與「愛」的源頭有生命的相連。

　　二、榮耀的記號

　　（約十三31)「猶大出去以後」或者是打點出賣耶穌的事宜。「耶穌說，人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀」，十字架的時候到了，正是基督得榮耀的時刻。因着基督的順服，也正是上帝得榮耀的時刻。

　　在今日講求成功、強勢的文化中。難以想像被門徒出賣、走十架苦路，會是一種榮耀。所以有所謂「成功神學」。但保羅卻以「受苦（十架）神學」抗衡之。

　　操刀帶劍的彼得，無疑是世俗化的強勢型。但耶穌指出在愛中（十架）愈經歷得深，甚至可以甘受愛的捆綁，甘心去不願意接受的地方、處境。

　　這不是認命，是生命的頂點，活出基督叫神得榮耀。雖然不被世俗價值觀、榮耀觀所認同。這又何妨呢，神在這生命上打上榮耀的印記，神也同得榮耀。因為「國度、權柄、榮耀全是祢的」，此所謂Let God be God。

　　三、作門徒的記號

　　摩西帶領以色列人出埃及地。門框上有羔羊之血為記號者，天軍逾越而過不予擊殺。

　　本來是羞辱的十字架，因着基督的血，成了得救的記號、標誌出神聖的愛。

　　「我怎樣愛你們」成了一件「校褸」，叫我們穿上，披戴基督，「你們也要彼此相愛」不要失禮這件校褸、不要叫基督的名受損。

　　十字架的縱線、橫線，就契合了神對人、人與人的愛，交叉共融為記號，牽連着祢、我、他。

　　不再是自然人性的友愛、情愛，而是生命所生發的愛。彼得在提比哩亞海邊，一直與復活的基督糾纏在這問題上，直到他再三經歷基督，他就敢於打破種族的界線，敢於為未受割禮的人洗禮，敢於接受耶路撒冷議會的評核。今日有甚麼成為我的界線呢？性格、寡言、冷漠、自我、小器、嫉妒⋯⋯？求主打破。