神學路思培靈研經大會
　抗命時代中實踐復和

第 2793 期（2018 年 3 月 4 日）
◎　要聞

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　第三屆神學路思培靈研經大會「一個時代的誕生」已於二月十八至二十一日舉行。前崇基學院神學院院長盧龍光牧師在最後一晚培靈會中分享「上帝的愚拙與智慧！」，五晚培靈會合共約有一千人次出席。

　　盧龍光牧師指出，新時代的誕生讓他想起雨傘運動，戴耀廷教授定義抗命時代的開始，社會的口號、心態和精神狀態都進入「抗命」。惟他強調時代應由上帝開始，不應由人去創造，信徒更要覺察和辨別出上帝給予時代的符號，並在時代中表達。他續言，保羅書信談及分裂和對抗，尤其是哥林多書信，包括因社會而致教會分裂的問題。

　　他直言今日香港出現仇富現象，並回應早前《鏗鏘集》探討教會與地產商合作重建，被指控參與地產霸權。盧牧師在會上重申，非牟利並非不可牟利，而是得利後不斂財，善用資源作服侍工作。他認為教會不需要靠邊站，並非服侍貧窮人，就要與富人對立，早期教會亦有富人，耶穌得以安葬之地也是靠富人捐出，他反認為問題在於人喜歡分門別類並以此誇口。

　　「保羅是個『夾心人』，到處被人追殺和否定，就連是否信徒都被人批評。」盧龍光牧師指，保羅是早期教會的惹火人物，致力打破民族、階層和地域，卻因此要面對各種衝突和撕裂。保羅原想往西班牙去，將福音傳到地極，最終卻選擇了冒着危險，親自將外邦教會的奉獻帶返耶路撒冷，希望外邦教會與耶路撒冷教會進行復和，放下割禮的爭論，結果反被捉拿。

　　盧牧師認為：「今日面對二十一世紀香港的問題，當中的撕裂和危機都不是新事，撕裂世界是罪惡的結果。」在早期教會的信徒亦喜歡分黨分派，例如自稱跟隨彼得的信徒，認為彼得接納哥尼流，才是首個開啟外邦人宣教門的門徒，以此否定保羅。他續言，今日社會上不少人因不同政見而產生撕裂，「各人認為自己正義，是否上帝所喜悅的香港？」

　　他強調，十字架才是上帝智慧記號，而非思辯、口才和知識，真正的智慧是釘十字架的基督，其意義超越時空，成為信徒生命的記號。

　　他不諱言地指出，今日時代撕裂是因人們靠邊站並且「跟大隊」，不作獨立思考：「當兩個陣型對立時，作為基督徒很易靠邊站。我們應以基督的愛和勇氣，仍為真理發聲，即使被指摘轉軚、騎牆。」盧牧師指，保羅被猶太人視為背叛者，仍選擇站在猶太人與外邦人中間，作和好的人，他鼓勵信徒要看見處境，不講別人認為有智慧的說話，單單講釘十架的基督。

　　盧龍光牧師鼓勵不同立場的信徒學習放下自義式的批評，不要常以為自己就是智慧，別人是愚拙，在充滿衝突的時代中，尋求溝通對話，彼此接納、聆聽和交代，活出十架的基督。他在問答環節時補充，當對抗成為主流，他情願選擇宣告謙卑，以無能者的力量（the power of the powerless）作回應，當在無法決定的處境當中，則選擇不阻止他人發言，亦不採取對立態度。