從聖經看愛鄰如己
　反思教會慈惠角色

第 2686 期（2016 年 2 月 14 日）
◎　要聞

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　　教會經常進行關懷事工，但卻普遍傾向以救濟者的角色接觸服侍對象，同時欠缺平台反思慈惠與信仰的關係。新福事工協會、關懷貧窮學校及香港基督徒學會，於一月二十八日舉辦「愛鄰如己2016：羣體的中心與邊緣」座談會，主題為「邊陲與中心—教會服侍見真章」，香港中文大學崇基學院神學院副教授龔立人及資深社工莫慶聯，分別從信仰和社會工作角度，剖析教會的慈惠關懷行動。

　　龔立人開宗明義指，愛鄰如己是聖經的教導，但他認為「鄰舍」是一個無定義的內容，因為當人生走到某一階段或身處另一場景，鄰舍的對象也會不同。「所以，愛鄰舍是一趟靈性之旅，因其概念要求人走出自身習慣，不斷開展拓闊愛更多陌生人，甚至敵人也可以成為鄰舍。」他補充，信徒要反思自己有否限制對鄰舍的界定，例如歧視某個羣體或對鄰舍有特別要求等。

　　「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。」（箴言十四31）他解釋經文指，人身上有上帝的形象，這正是基督徒愛鄰舍的原因，同時關懷鄰舍變相塑造了一個新社羣，「新約時的社會以族羣鄉親建立社羣，但聖經教導愛鄰如己不講求血緣關係和利益，這概念突破了當時的社會文化，讓社會重新理解人與人之間的關係。」

　　要真正做到愛鄰如己，龔立人表示主要有三種做法，第一是救援形式，即面對天災人禍時及時伸出援手；第二是發展形式，不只滿足生存需要，更幫助對象發展潛能；第三是倡議形式，思考改變社會政策，提升人的機會潛能。他強調，愛鄰如己是社羣概念，因此不可單靠以上的工作，必須身體力行，透過人與人之間的接觸才能成功。「宗教團體參與社會服務多以慈悲角度出發，卻少用權利角度去理解整個社會，我們要留意幫助服侍對象時，會否無意間令他們更受傷，還是藉事工幫助其發揮潛能。」

　　勿以施捨心態作服侍

　　莫慶聯同意此說法，他認為教會若只擔當施予者的角色，只會強化服侍對象的不足，他們會覺得教會高高在上，「被幫助」的感覺更為強烈。「社工深信人有能力成長及發展潛能，最終助人自助，而非等待人幫他解決問題，但教會似乎較少推動這種獨立自主非倚賴的做法。」此外，他表示社工也有責任促進社會政策發展，提醒人不要只着重探訪，而要認識政策背後的影響，例如房屋及就業政策配套不足可導致露宿者人數上升等，解決根本問題。「香港高舉自由市場，導致貧富懸殊，社會又以生產力衡量人的價值，結果生產力較低的一羣被認為無用。」他籲基督徒反思，一直以來的慈惠事工是否太着重愛與關懷，卻沒有意識到社會結構性問題，忽略了理解政策的影響。

　　惟他補充，教會進行慈惠工作時也有不少優勢，例如較易動員人手和物資，弟兄姊妹亦在關顧人需要方面發揮積極作用，與社工工作重點Curing（醫治）和Caring（關顧）不謀而合。莫慶聯提醒基督徒，不要以施捨救濟的心態接觸邊緣羣體，同時要尊重差異，以友善態度對待不同背景的人士。「要幫助他們必須親身接觸，聆聽他們的故事，教會同時要多做社區教育，加深公眾對邊緣羣體的了解。」