醫療服務是使命

第 2903 期（2020 年 4 月 12 日）
◎　香港基督教醫療發展口述歷史

　　透過醫療服務在社區作見證，是上世紀五十年代宣教士在香港的一項作為，而位於土瓜灣的靈光醫務所隸屬靈光堂，歷史更可追溯至一九二九年，並於六、七十年代與播道和靈實醫院合作，亦一度拓展至深井；只是隨着社會變遷而光輝不再。目前正商討如何改革，期望重拾靈光醫務所英文名字Emmanuel Medical Mission 裏 Mission 作為使命的託付。

　　開拓醫療事工

　　靈光堂創辦人祈理廉醫生(Dr. Lechmere Clift)於上世紀初在中國宣教，一九二四年來到香港，五年後在尖沙嘴彌敦道216-219號租了四個舖位，用作診所、書室、團契及崇拜，開展福音工作。自此，醫療服務成為靈光堂其中一項開拓事工。

　　一九五八年靈光堂向政府申請位於土瓜灣盛德街二萬方呎的土地，作為興辦小學、醫療及託兒之用，並於一九六二年落成。該區當時是木屋區，住了不少從中國來的難民，那時政府願意讓教會參與社會福利工作，解決民生問題。

　　不過，靈光醫務所落成後並沒有立刻投入服務，楊錫鏘醫生解釋是因為「我們沒有醫生」。楊錫鏘是靈光堂會友，一九七三至一九七八年在醫務所當駐診醫生。他說他們的教會來自美國差會，儘管不少美國的醫療宣教士願意來香港，「誰知來了之後，就發覺在香港不能註冊」，反之如果是英國醫生就可以；加上人工低，「本地的醫生又不肯來」，結果開業不成。

　　借與播道醫院

　　就在事情擾攘之際，碰上醫務所附近的播道醫院在興建中，於是將地方借給他們的醫生使用，兩年多後醫生們就搬回自己建好的院址。靈光醫務所於一九六四年正式開業，三樓仍借給播道醫院作留產所至一九六七年，當時播道醫院的宣教士卓恩民醫生(Dr. Chapman)在靈光看診。

　　一九六六年靈光醫務所終於有了自己的駐診醫生，就是謝志雄醫生，楊錫鏘說自此「靈光開始正式上軌道」。謝志雄早年在香港執業，所以他的病人也跟他轉到靈光看病。兩年後深井亦設有醫務所，於是每天早上十時至十二時半，謝志雄就會到深井應診，下午就回到九龍的醫務所，有時甚至會跟宣教士潘靈卓(Jackie Pullinger)去被稱為「三不管」的九龍城寨出診，一天多達二百個症，所以一九六八年加入醫務所的侯美恩姑娘說，當時差不多由早上八時做到晚上十時。

　　與靈實醫院關係密切

　　當時診金是三元，打針一元，有時甚至不收錢。謝志雄還訂立了一個規矩，就是要買正廠的藥，所以很受歡迎。

　　一九七三年謝志雄移民，剛在香港大學畢業的楊錫鏘接替他的位置。他說當年去深井主要是看藍領工人。「當時有三間廠，包括生力啤、九龍紗廠和嘉頓……入職和檢查都是由我看的」。那時深井很荒涼，沒有醫生，只能倚靠政府的流動醫療車，但醫療車隔天才來一次，「後來我們來了，他們(醫療車)都不來了」。

　　除了照顧自己的病人外，靈光醫務所在六、七十年代亦與靈實醫院合作，讓他們的醫生每逢星期二、四晚上，借用該處為病人覆診。靈實位於調景嶺，離市區很遠，由於他們醫治的肺癆病人出院後仍需跟進吃藥，所以那時靈光醫務所設有數個痰罐，供病人使用。事實上，靈實醫院的首任院長姜彼得醫生(Dr. Peter Jenkins)是靈光會友，彼此關係密切。

　　關顧身心靈所需

　　沙田靈光教會的郭志文牧師說，醫務所希望能提供優質的醫療服務外，亦關顧病人的全人所需，所以七十年代就有教會的傳道人如朱惠琼、蘇棣初等到醫務所，在病人等候時跟他們聊天，看看有甚麼需要。

　　他特別提到在醫務所工作了五十年的侯美恩姑娘，說她「可能是在配藥、打針時會給你講耶穌」，身分雖然是護士，但卻傳承了當初宣教士建立靈光堂的精神，關心人的身、心、靈的需要。

　　一九七八年楊錫鏘去外國讀神學後，醫務所開始聘請不到長駐的醫生，「接着我下一任的醫生只做了一年」，之後的又是短暫，直到八十年代初，徐國標醫生在醫務所留了三、四年。靈光醫務委員會主席陸偉綱表示，當時醫管局還沒成立，而政府診所要排很長時間，且當時附近的馬頭圍邨和真善美村已有十多年歷史，所以仍有市民去靈光看診；加上「我們地租少，只是給政府一元」，所以實際上成本不是很多，經營上沒有太大問題。

　　醫管局帶來的衝擊

　　到了九十年代，情況開始滑落，謝志雄醫生雖然在一九九零年再次回來幫忙，但由於要照顧家人，且年紀漸大，留在醫務所的時間不多，病人的數目亦日益減少；一九九五年謝志雄離開醫務所，同年深井靈光醫務所亦結束。

　　事實上政府於一九九一年成立醫管局，銳意提升公營醫療服務，陸偉綱曾於一九九四至二零零二年加入九龍醫院管治委員會，他形容那是一個醫療改革，所以「不單只我們靈光，外面很多醫生都受到衝擊」。不過，他們看到有另一條路，就是發展牙科。

　　靈光醫務所早於一九六九年開始牙科服務，初時提供半日服務，至一九九一年改為全日服務。一九九五年深井的醫務所結束，原本在那裏的牙科設備搬到九龍，於是牙醫數目由一個增至兩個；至一九九七年增至三個，不過西醫服務卻愈見式微，同年申請成非牟利機構。

　　陸偉鋼解釋他們由於資源有限，卻要同時兼顧醫療和教育的發展，難免有所取捨，而且當時難以招募醫生，至於「唯一開拓的就是牙醫這方面」，皆因政府在九十年代不能全數吸納所有牙科畢業生，致使他們到其他醫務所工作，又或是到其他社福機構提供服務，授予其他私人機構更多機會發展，「我們就是在其中吸納一些牙醫」。

　　配合時代重整改革

　　目前靈光醫務所有四至五名全日或半日制的牙醫，西醫則有兩位半職醫生輪流交替，陸偉鋼說二人都有急症室經驗，「他們寧可辭去醫管局的職務，也會花半天時間來我們醫務所服務」，相信是有服侍社區的心志。至於成立了九年多的中醫服務，基於一些條款上的問題，服務需要暫停。

　　陸偉鋼承認他們的醫療服務，過去有一段長達十年的低潮期，亦看見在管理上的不足，「甚至可形容為過於鬆散」，而隨着人口老化日趨嚴重，他們希望加強對長者醫療服務的質素，並於半年前開始重整靈光醫務所業務，計畫未來一年更新管理系統，「改善醫務所的運作，迎合社會需要」；同時亦打算新增護士培訓和管理，希望藉此先鞏固目前的營運狀況後再作打算。

　　「醫療始終是一個使命(mission)，有其存在意義及價值」，陸偉鋼說只要經濟能力許可，就應堅持，所以他們「由始至終一直維持下去，從未間斷」。

　　楊錫鏘︳靈光醫務所前駐診醫生

　　陸偉綱︳靈光醫務委員會主席

　　郭志文︳沙田靈光教會堂主任

　　訪談日期︰2019年4月8日

　　訪談學生︰陳琳、陳倩顏 / 香港浸會大學

　　　　　　　李安瑩、卓錦柱、張諾曦 / 華英中學

　　整理及撰寫︰馬少萍

【要聞】

【教會、機構短訊】