同來重新確立「家庭神學」（一）

第 3012 期（2022 年 5 月 15 日）
◎　牧心世情　◎　陳培德

　　長久以來，大多數香港堂會標榜高舉「家庭」價值，但真實教會生活中卻是在「拆散」家庭。就以崇拜為例，一家人返到聚會處所，家庭成員被分為成年、青少年和兒童崇拜三重架構。「跨代崇拜」只是季度性或年度性的特殊安排。在強調「分齡牧養」大前題下，整全宗教教育體制被拆解得支離破碎。表面上，一家人返同一間教會，一家三代人卻被安排至分代分齡的宗教活動，無法亦不可能形塑出整個家庭一起共同經歷信仰的真實。面對社會和世代急劇變化，家長又早已慣於把宗教教育的責任完全卸給了教會；教牧在沈重事奉(甚或節目)需求壓力下，根本不能給予青春期後青少年適切關注與輔導，「信二代」的流失與出走成為全球教會極其嚴峻的挑戰。

　　回顧上世紀六、七十年代，當歐美的離婚率急速上升，華人家庭仍然較穩定。然而，此後因工作或移民原因令「太空人」增多；國內因文革「上山下鄉」運動後造成配偶分居兩地，加上「改革開放」後經濟特區工作機會大增，華人家庭離婚率也大大的趕了上來。華人教會向來持守傳統保守的教義指引，基本上無法真正解決信徒婚姻和家庭的困擾和挑戰，我們實在急需有一套立基於正確聖經和神學解讀，適切時代的「家庭神學」思考和教導。上面提及堂會「信二代」出走的現象，其深層次矛盾和根源，與家庭破裂，教會必須重新確立「家庭神學」，不無關係？

　　去年夏天接任中國神學研究院新院長的黃國維博士，新近出版了《家庭神學──獨身、婚姻和家庭神學的反思》一書，是乾旱中的及時雨。誠如陳傳華牧師推介所言：「本書給予教會一個深度的思考和方向，針對華人社羣固有的思想，……放膽不迴避作討論，用聖經、神學、召命的視野為教會牧養和信徒帶來亮光，絕對是倫理、文化、心理學之上的一個重要啟發。」

　　下期，我們再來進一步認識這本書。

【要聞】