從福音書看耶穌受苦
　受苦處境下實踐使命

第 3081 期（2023 年 9 月 10 日）
◎　要聞

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　　關於耶穌受苦的敘述，四卷福音書均有各自獨特的記載和面向。中國神學研究院已於8月28日，在該院禮堂舉辦「受苦的耶穌——受苦教會的使命實踐」座談會，由該院四位新約聖經科老師講述各書卷重點，同時分享如何在受苦的處境下實踐福音使命。

　　為義而受逼迫 願主旨意成就

　　中國神學研究院聖經科退休教授張略博士先從馬太福音指出，書卷強調耶穌是一個義人，被迫害以致於死。而在八福中亦提到「為義受逼迫的人有福了」，這將耶穌與公義等同，耶穌承傳了上帝的公義，並且帶有救恩。同時，馬太福音大量集中記載耶穌的受害，並強調耶穌的死是要將百姓拯救出來，並且是以義人身分為罪人死。

　　張博士又指四福音書中，馬太福音最多次提及耶穌是大衞的後裔，彌賽亞必須要完成上帝在祂身上的旨意。在客西馬尼園禱告中，耶穌表示若苦杯不能離開，就願上帝的旨意成就，與主禱文「願祢的旨意行在地上，如同行在天上」相和應，耶穌教導信徒身體力行地祈禱。他續將耶穌與大衞進行比較，指出在押沙龍事件中使用「疲乏」、「逃跑」字詞，與猶大背叛耶穌的字詞一致，兩者最後都是選擇願上帝的旨意成就，並以非暴力的方式建立上帝的國度，甘心樂意地為他人流血，以拯救百姓。

　　他直言，當代猶太人煩惱在即使知道耶穌是彌賽亞，但與他們所期望的彌賽亞有落差，沒有推翻皇朝，締造復興國度。馬太福音亦多次強調不用邪惡方式消滅邪惡，要像耶穌一樣為義受苦，以呈現上帝在生命裏所結出的美善，並以此彰顯公義。

　　耶穌受苦身分 背起十架跟從

　　中國神學研究院聖經科副教授薛霞霞博士則指出，馬可福音有近三分一篇幅都是談及受苦的主題，而且成書對象有可能是在羅馬中受逼迫的基督徒，所以大量提及如何面對受苦。她指，馬可福音以君王彌賽亞來突出受苦的僕人彌賽亞，甚至沒有提及其家譜和成長期，反而是透過與施洗約翰的關係、洗禮時被宣告是愛子，以及在曠野40日受試探來介紹耶穌。

　　她續指，馬可福音的重點在十章四十五節：「因為人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。」薛博士解釋，耶穌的身分是受苦者，所以跟隨者都要受苦，背起十字架跟從祂，但在各種苦難當中，門徒在黑暗中有倚靠，亦有弟兄姊妹同行成長，困難中更敏感於聖靈的工作，成為受苦的意義。

　　教會須走苦路 上帝應許榮耀

　　中國神學研究院聖經科助理教授余振陵博士表示，路加福音主要在選材和鋪排上記載耶穌受苦，例如耶穌在十架上的說話。第一句是「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」（路二十三34），耶穌在逼迫中面臨死亡，但卻不以敵對態度進入紛爭中，而是選擇以赦免態度回應。第二句是「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」（路二十三43），為無助的同釘犯人帶來盼望，超越了眼前處境。第三句是「父啊，我將我的靈交在你手裏！」（路二十三46），耶穌不單把靈魂交予上帝，而是將一生事奉也交上，因受苦的背後，反映祂深信上帝在自己身上成就了其旨意。

　　他續談到受苦對教會的意義，指路加福音突出耶穌在世是一個旅程，祂明知前往耶路撒冷會受苦及死亡，也堅持前往，門徒跟隨主腳踪，也要像耶穌一樣受苦。「福音書讓教會知道，教會要走的路應當如此……像耶穌一樣堅定向受苦前景進發，因為我們知道受苦背後有上帝應許的榮耀。」

　　信徒必受苦難 惟主勝過世界

　　中國神學研究院聖經科副教授辛惠蘭博士開宗明義指：「約翰福音中，耶穌受苦是祂得榮耀及榮耀父的時間。」她表示，約翰福音經常提到「父差子到世間來」，可見耶穌受苦是使命的一部分，也是上帝的榮耀，以致釘十字架完成上帝救世的心意。她續言，接納約翰福音的成書背景為歸依猶太教的信徒被趕出會堂，因此書卷正是寫給因信仰緣故而受壓力的信徒，提醒他們當苦難臨到時，人要緊記自己相信的是主耶穌。此外，書卷第二個重點是「何為信」，約翰福音關於「信」的模範是被逐出會堂的失明人——願意為信仰而付上被逐出會堂的代價。因此，耶穌早已提到人會面對苦難，受苦並不意外，但耶穌也叫信徒放心，因為祂已勝過世界。