上主的葡萄園要怎樣結果子？

第 3085 期（2023 年 10 月 8 日）
◎　釋經講道　◎　范晉豪

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　　聖靈降臨後第十九主日

　　（賽五1-7；詩八十7-15；腓三4b-14；太二十一33-46）

　　葡萄園在聖經傳統裏有着很悠久的歷史，它象徵了以色列和耶和華愛恨交纏的關係。就如今日以賽亞書五章著名的「葡萄園之歌」，園主耶和華以無微不至的愛心細意經營祂所愛的園子，把園子栽在肥沃的山崗，又親手刨挖，清除石頭，鑿出酒池，能做的上主已傾盡全力，表達祂對以色列家這園子的愛。可惜，令聖經讀者驚訝的是，上主對其子民結出果子的指望仍然落空！耶和華指望它結葡萄，反倒結了野葡萄！其實，上主用愛澆灌祂的子民，渴望他們能結出公平和公義的果子；豈料他們不懂得從上主給他們恩典中，學習以愛彼此相待，相反國中充滿流血和怨聲，結果亡國被擄，成為猶太人自招的懲罰。

　　詩人在詩篇八十篇重複着以上主題，更上溯以色列出埃及的蒙恩歷史，力證上主讓以色列扎根，成為如高大香柏樹的大國，但當上帝子民糟塌了上主給他們豐盛的恩典，這一切也終必幻滅，詩人懇求的只有兩個「回轉」。首先是上帝子民自發的悔改，願意回轉，重新尋求上帝的面；第二就是懇求上主轉回，回過頭重新垂顧和憐憫悔改的子民，給他們重生的機會，讓信仰的幼苗重新在上主恩典中生根成長。

　　到了耶穌時代，代表上帝子民叛逆的葡萄園故事已深入猶太信徒的信仰傳統，耶穌再用這家傳戶曉的故事「二次創作」，設定園主遠遊，差派僕人，甚至讓自己兒子來收取期望結出的果子。耶穌這版本的葡萄園故事重點不在園子結出不公不義的果子，而在園戶的兇惡本性，他們為要侵吞原本屬於上主的據為己有，不惜將上主派來的先知殺掉，更連上帝的兒子也除之而後快，結果祭司長和法利賽人這些兇惡園戶的算盤當然打不響，上帝的國必根植於被殺害的上帝兒子，被丟棄的房角石上，而天國的子民必能結出上帝期待已久公平公義，反映上帝仁愛和恩典的果子。

　　聖保羅正是傳揚上帝國，由復活主重生而結出果子的外邦使徒的典範了。他把猶太人自恃從耶和華得來的所有特權看作糞土，他將法利賽人的身分，猶太人的血脈也當作有損；為的只要清心志於一事，就是認識至寶我們的主基督，為要贏得基督，忘記背後，努力面前的，只有以主基督為終身追尋的目標，我們才真的活出上主指望，結出果子，有公平有公義，有恩典有憐憫，屬乎上主的生命。

　　范晉豪（ 香港聖公會諸聖座堂主任牧師 ）