突破書誌教牧交流會
　靈建小組作平等聆聽

第 2893 期（2020 年 2 月 2 日）
◎　要聞

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　　近月社會事件引致不少人情緒創傷，牧養工作更顯困難。突破機構已於一月十五日舉辦「催淚香港」青少年教牧分享交流會，從近期《突破書誌》內容，延伸至靈建小組實習，學習在教會建立安全空間，平等聆聽彼此需要。

　　《突破書誌》總編輯彭正雄先生認為，近月的社會運動成了一場速成的公民教育自學課，他分享在訪問期間發現不少學霸級同學價值取向轉變，選擇罷課和放棄考試走到街頭，「他們着緊公共的好處，由利己狀態轉變成利他狀態，又將香港命運與自己命運結連起來，所以非常積極參與。」

　　他續言，參與的學生不少為後傘運一代，第一次參與社會運動，因此一百萬人大遊行後，政府的回應使他們憤怒，加上其後經歷過度鎮壓，令其傷害累積。「有很多負面的情緒反應，特別是內疚，關於同代人受傷或死亡引發而來。」他說，青少年對未來充滿忿怒和沮喪，惟在制度下的不信任，令情緒支援工作更見困難，社工需轉到Telegram建立「樹洞」羣組，讓青年人匿名傾訴，「香港人的情緒創傷達災難級，極需要理解與同在，以及平等的聆聽。」

　　行動成為了青年人情緒舒緩與出口，彭正雄直言在中文大學的訪問中，有些學生坦言不喜歡暴力行動，但為了保護校園和身邊朋友而走上前線，事件令青少年對暴力的使用、信仰的思考等議題，進行了價值的重估，也對真相、美善和人性有更深的追求。他分享最新一期書誌以《勇氣不滅》為主題，是寫給和理非及中年人，思考在「武」以外的勇氣，以及背後的美德如何連結於日常處境的關懷，他引述曾在衝突現場勇敢踏前、挺身保護他人的傳道分享：「每日操練很重要，就好像他照顧流浪貓狗一樣，習慣照顧弱勢社羣，對其處境無辦法不發聲，是由生活細小部分累積而來。」

　　再思分色牧養 勇氣來自仁愛

　　突破機構出版及媒體事工總監梁柏堅先生不諱言，近日教會狀態緊張，講員難免會顧慮不同立場的會眾，又要自我檢視是否在正確談聖經，令人疲累。「台下不同顏色的分法並非聖經的分法，而是政權畫分，但教會應否如此？」他指，保羅所處的處境同樣有許多撕裂，但在加拉太書和哥林多前書，顯明他對不同族羣的想法是不分猶太人和希臘人、不分為奴和自主等，「新的身分不是在政治裏重生，也不在社會設定裏面，而是在基督裏面重生。」

　　他坦言今日社會狀態仍處於「火紅火綠」，彼此怨恨中無法談復和，情況就如教會處理家暴事件，不會叫被打的人先復和，而是待權力大的人認清事實後，再回到人性中處理關係的重建。他認為太容易落入對與錯的任務，《催淚香港》則提醒要感受人的苦難和痛苦而流淚，「只有回到人性才能見到盼望，因為耶穌創造人，而非任務。」他鼓勵牧養警務人員時，也可提醒不是任務定義其身分和生命，當眼前有另一個人受傷，就要為他流淚，才可以稱彼此是一個羣體。

　　而新一期書誌《勇氣不滅》回應的則是恐懼，梁柏堅強調勇氣不是勇武，「論語有說，仁者必有勇，有仁愛的人就有勇敢的承托，但有勇武的人未必有仁愛，可能只是血氣。」他說，訪問中人人都說懼怕，卻因看見他人需要而挺身而出，也因看見旁人展現勇氣而添勇氣，書誌希望鼓勵每一個人都成為盛載勇氣的器皿：「聖經說如今常存有信有望有愛，其中最大的是愛⋯⋯透過彼此聆聽去經驗生命的相連，聽到人的眼淚、憤怒和恐懼，心裏有更多的愛，以致有更多勇氣面對明天。」

　　靈建小組實習 羣體化解自欺

　　香港浸信會神學院院牧及講師林國彬牧師分享「牧養與聆養」，並即場分組進行靈建小組實習。他特別推介帕爾默（Parker J. Palmer）的書籍，認為貴格會的靈建小組特別適合牧養青少年：「一方面主張不用教導別人，但同時著重羣體。」小組以不糾正、不挽救、不提建議、不互相修正的規矩，創造出一個安全的空間聆聽聖靈的聲音，並且每次以第三物件（the third thing）訂立主題，如文章、詩、經文、音樂，刻意但間接地讓人對話，講自己故事，聆聽他人，「它的paradox（悖論）是人會自欺，所以羣體的功用是幫助我們不要自欺，分辨聖靈的聲音。」

　　他續言，非暴力溝通含有觀察、感受、需要和請求四方面。觀察後學習無判斷地表達，而感受包括示人以弱的感受，才可以講到真實需要和請求，「與人談話時可以猜測，並用I-statement（第一人稱陳述）去講，並非指責。」他提醒前題是勿論斷別人，然後用同理心猜測他人感受和需要，並探索自我感受和需要，才有機會與人結連。