信仰的人生

第 2913 期（2020 年 6 月 21 日）
◎　釋經講道　◎　陳培德

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　　聖靈降臨後第三主日（太十24-39）

　　馬太福音十章記載耶穌差遣十二個門徒往「以色列家迷失的羊」那裏去傳道、趕鬼、醫病。出發前主不忘對門徒囑咐和賦權去履行權能和話語職事（5-15節)，強調傳道者要秉持「白白得來，也要白白捨棄」（8節)，以及「工人得飲食是應當的」（10節) 兩大原則，做到隨走隨傳，不亢不卑，自重人尊。

　　 耶穌以師徒和主僕比方闡明門徒受逼迫的必然性（24-25節)。「別西卜」原是迦南神的名號，連主自己也被敵人指斥靠別西卜趕鬼，尤有甚者更索性罵他就是別西卜，敵意濃烈！按人性來說，懼怕受迫害是很自然的事。第二十六至三十三節出現三次「不要怕」，主看出門徒有畏怯之心，不忘勉勵他們事主毋須懼怕敵對和逼迫。

　　事奉主不要懼怕有三大理由：一、因為目前隱蔽的事至終會顯明出來（26節)；二、逼迫祇能損傷肉身，不能殺害靈魂（psyche，28節)；三、門徒比飛鳥貴重，憐惜麻雀的天父更會照顧門徒（31節)。耶穌更進一步勸門徒真該怕的是上帝，因撒但雖有大能力，甚至可置門徒於死地，但惟有上帝能掌握人永遠的命運，被上帝刑罰在地獄裏永受煎熬才是最可怕的事。主耶穌還教導門徒要把祂的教訓公開「在房上（平房頂)宣揚出來」（27節，巴勒斯坦房子的平頂，通常是公開宣布事情之處)。

　　接着論及跟隨祂的人應作的取捨（34-39節)。祂要讓門徒知道，祂在世上的使命本身會導致人與人之間的分歧，人跟隨主或免不了受家人的敵視。凡真正主的門徒便不能不付代價，把耶穌的地位置於至親家人之上。耶穌的要求看似不近人情、背後卻蘊含一個看似矛盾的真理：原來為主緣故放棄肉身生命的人，才會在世擁有真正生命；相反只一味追求外在舒適和生命享受的人，會喪失真我和生命意義。

　　作門徒要付甚麼代價？門徒跟隨耶穌很可能已初嘗家人反對滋味，連主耶穌自己也曾在家鄉被鄉人輕視及遭受反對。對某些基督徒而言，把耶穌置於至愛之上，可以是意味要為主殉道；但對於大多數信徒來說，這也許是表示了為遵行主吩咐而犧牲自己的喜好，放棄權利，走一條不容易走的路（例如採取主動去愛得罪自己的人)。

　　創世記二十一章記載亞伯拉罕因元配撒拉老來得子以撒，在以撒斷奶日擺設豐盛筵席，次日按妻子意思驅逐二奶埃及使女夏甲和兒子以實瑪利的傷痛故事（創二十一8-21）。亞伯拉罕的人生是奉差遣的使命人生，他被譽為「信心之父」，是我們每個基督徒心中的偉人。但現實版的亞伯拉罕卻是個有幾許糊塗又經歷許多滄桑的人，當上帝呼召他離開吾珥本地本族父家，卻在埃及因害怕險讓妻子受法老污辱，曾與侄兒羅得因分地分手再復合，又曾因撒拉「無後」的恐懼驅使，而與使女夏甲同房導致後來的嚴重家庭問題。其實他很難放下以實馬利及夏甲，他很憂愁，生命無法前進。是上帝的恩典使他仍行在上帝的旨意中。最終，他在獻獨生子以撒的事上真正學會了「得着生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得着生命」的功課。他學會不再靠自己來生活！

　　奧古斯丁曾用這段經文來紀念首三世紀以來的殉道士，因着他們勇於擺上，為主失喪生命，成為落在地裏的「麥籽」，最後教會才能藉着這些生命的付出，結出無數籽粒來。他自己的生命和思想，也深深影響了教會往後的一千年！

　　信仰的人生是個奉差遣的人生，卻也是面對張力甚至是敵意的人生，在這樣的現實裏，我們如何前進？持守信仰、承擔使命的前進動力何在？耶穌是生命唯一的主宰，人唯有以信心、順服和付出，成為富足的人，他才算擁有真正的生命！

　　陳培德（德慧文化執行長）