環聖「巴特論門訓」
　回應呼召作出行動

第 3005 期（2022 年 3 月 27 日）
◎　要聞

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　　巴特眼中的門徒訓練不是一個課程或個人操練，而是整個人的生命回應。環球聖經公會已於二月十八日舉辦「巴特系列：巴特論門訓」講座，由香港基督徒學生福音團契總幹事蔣文忠博士擔任講員，會上探討巴特對門訓的看法，幫助信徒再思門訓真義。

　　「巴特所講的門訓與你們所想的可能很不同。」蔣文忠博士直言，他引述巴特《教會教義學》一書第四卷「成聖論」中，巴特強調稱義與成聖不能分割，人的成聖是聖靈工作，是給予及接收方向，因此人的成聖是外向性的，門訓不是指個人質素，而是如何為着世界而活。他提醒：「我們要小心有時將門訓當作課程，看成幾部曲的進程，用指標以為信徒達到某些行為就是基本要求，然後逐級向上，去努力達到。但明顯巴特眼中的門徒觀不是靠人的努力學習而成。」

　　他續言，基督徒成聖過程是參與在基督成聖過程之中，透過基督恩典而知道。巴特認為「呼召使人作門徒」是實在具體的事，作門徒會改變地位和身分，被呼召進入行動之中，因此門訓是門徒實踐性的反省，而門徒的形式是「command to follow（來跟從我）」，門徒得到指示而不得不作出反應，這就是門徒最基本形式，而且在人生中繼續受召、回應行動。

　　蔣文忠博士引述《教會教義學》第四卷第二部分第66.3段巴特論門訓，他指門訓是具有命令形式的恩典，上帝創造以先已揀選，然後恩典臨到帶着命令去呼召人服侍自己，上帝以壓倒性的吸引，令人用信心回應祂的呼召。其次，門訓是與神呼召相應的結連，巴特認為作門徒並不是有一套認可採用的方案、理想或律法，「呼召使人作門徒」指向的全然是信心的回應，當中是信賴的關係，以致聽到命令就相信，然後行動走向新的局面。門訓亦是邁出順服信心的一步，是人撇下過去，離開昨天的自己，展開完全嶄新的開始。

　　最後，門訓的呼召帶來必然的決裂，巴特指耶穌的呼召造成了決裂，因為上帝的國度打破了常規。蔣博士提醒信徒要小心世界運作的法則會影響宗教法則：「教會或宗教羣體都不能離開社會或自然秩序，甚至會闖入我們與神之間的關係，需要更加留心，作門徒要知道真正中保是耶穌基督。」他續言，巴特提醒信徒要拒絕內在化的門徒觀，甚至認為如果門徒不接受需要承擔的公共責任，就賠上自己的生命，並危及自己永恆的救恩；而在奮鬥的過程中，門徒必然會冒犯到世界運作的法則，但行動是為了

　　信仰目的且具有屬靈可見性，並非高調或刻意針鋒相對，就如耶穌釘十字架的可見性一樣。

　　他又言，神的國度介入人所依戀的關係，特別是至親，巴特認為「人憑着強烈的感情衝動，允許自己被糾纏在這些關係中的那些人捆住，並認為自己應該將他們捆住」。蔣博士以天國筵席的比喻指，有人回應：剛結婚不能去、有人則要先回去安葬父親，因依戀與妻子和父親的關係影響神的國度。他最後以少年財主的比喻指，即使他守律法，但仍要撇除舊我，才能回應呼召跟從主。蔣博士總結說：「作門徒是活在順服與自由之間……自由地決定是否順服上帝，順服上帝後進入新自由，作出更多可能性的選擇，自由地愛和服侍人。」