失而復得的喜樂

第 3005 期（2022 年 3 月 27 日）
◎　釋經講道　◎　陳培德

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　　預苦期第四主日

　　（路十五1-3，11b-32）

　　路加福音十五章用三個獨有比喻來描述天國福音，把主耶穌所面對的事情、生平經歷及救恩的普施以不同角度來敘述，讓人全面理解。經文論及三個問題：人類的失落──失羊、失銀錢、失兒子；上帝鍥而不捨的追尋；慶祝失而復得的歡欣快樂。三個比喻各有不同強調，但經文主體顯然是在「浪子回頭」比喻。

　　 為人父親能尋回失而復得的兒子，當中的歡欣快樂真是非筆墨可以形容，這也是整個浪子故事的巧妙佈局與鋪排。小兒子的思想和行為實在令人遺憾，因為他身在福中不知福。他在家本來很好，家中有僕人、牛羊，一無所缺。他卻要求父親分家產，好讓他可以出外走走，浪跡天涯，見識世界。豈知他對大千世界、江湖凶險一無所知，結果卻落得迷失、受騙，窮極潦倒，最終竟連祖傳信仰的禁忌也無法避免，替人餵豬維生，陷入筋疲力盡、教人難堪困局。

　　浪子後來醒悟過來，勇敢面對自己的失敗，明白過往所走的路全是錯的。浪子能死裏逃生，不是因為他的能力和功勞，而是因為老父有說不盡的恩典和慈愛。他決心回過頭來，重返父家。當浪子踏上歸途，相離還遠，他父親就動了慈心，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。這是一個多麼令人感動的場面。

　　這位父親一定是自從孩子離家後，日夜倚門企盼，等着兒子回來。如今孩子真的回家了，他是何等的高興和喜樂。且看福音書綿密的描述（18-24節）：「他父親看見，就動了慈心，跑去抱着他的頸項」（主動迎接，不嫌污穢）；「連連與他親嘴」（愛能遮掩一切過錯）；「兒子說，父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子」（父已先饒恕他，算他為義，配為兒子）；「所以就吩咐僕人說，把那上好的袍子拿出來給他穿」（稱義的見證）；「把戒指戴在他指頭上」（權柄的印記）；「把鞋穿在他腳上」（平安的福音）；「把那牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂」（享筵歡樂，恢復能力）；「因為我這個兒子是死而復活，失而又得的」（在罪上死去，卻在義上活着）。

　　「浪子比喻」也可以從靈程角度去思考。已故著名盧雲神父（Henri J.M. Nouwen）曾著有《浪子回頭》一書，他透過默觀名畫家林布蘭「浪子回頭」畫作三年，復思想路加福音十五章「浪子比喻」中三個角色寫成。盧雲形容自己靈程第一個階段是小兒子。當他看到畫作中，父親那雙如母親溫柔的手擁抱着迷失的小兒子時，促使他放下迷失自我的長春藤大學任教生涯，決意回家。最後，他接受了「黎明之家」創辦人邀請，奉獻自己服侍殘障者。盧雲反思自己靈程第二個階段時，發現自己很像大兒子，因他是一個順從父母、主教及上帝的人，從來沒有浪費時間、金錢來追求個人享樂。畫作讓他重新審視自己的屬靈生命，原來他一直活在嫉妒、怒氣、陰鬱及自義的境況中，猶如大兒子般似的。

　　盧雲第三段靈程是要作父親。當他與「黎明之家」同工談起這比喻時，同工卻鼓勵盧雲說：「不管你是小兒子或是大兒子，你被呼召就要成為父親。」這話，不但使盧雲晴天霹靂，更開啟他學習如何作天父愛世人的踐行。對盧雲來說，父親的擁抱、寬恕及慶祝，是他在屬靈生命中的終極學習。

　　 畢德生（Eugene H. Peterson）牧師尊崇的「教導耶穌比喻的大師」貝里（Kenneth E. Bailey；長期在中東地區宣教和教導聖經，《詩人與農夫》（Poet and Peasant）的作者）指出，「浪子回頭」的正確標題應該是「揮霍的父親」！這位父親真是又慷慨！又慈愛！毫無保留！毫不吝嗇！