性文化洪流中與青少年同行
　神學醫學角度助解牧養疑難

第 3056 期（2023 年 3 月 19 日）
◎　要聞

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　由香港華人基督教聯會教育部性文化關注組舉辦之「婚前、婚後，你『性』甚麼？」 如何在性文化洪流中與青少年同行講座，已於2月11日舉行，由香港浸會大學宗教及哲學系副教授郭偉聯博士、香港大學精神醫學系名譽臨床助理教授、精神科專科醫生莊勁怡醫生，及愛群道浸信會主任牧師關鎮威牧師擔任講員。

　　郭偉聯博士坦言，不少年輕信二代離開教會，是因教會很多時將聖經當成令牌作教導。他提醒，聖經有不同文體，不能直接將聖經的記載轉換成支持或反對某種做法的理由，又引述美國神學家Richard Hays指，文體以外，也需顧全詮釋者的背景，以及羣體的狀況是否能顯出聖靈的果子；若面對道德困境時，要緊記一切基督徒的倫理皆指向福音，再不堪的生命都能復和更新，「這種反省會令我們發現，並不需要成為咄咄迫人的道德戰士。」

　　他指出，聖經文體主要分為敘事、律法、智慧。他笑言，敘事文體中的性關係，沒有多少是好的，但不等於合法化不好的事，反之顯出人性困局需要恩典，可以借用故事讓年輕人代入處境，思考人性掙扎。而聖經中的律法，是出於定立規矩保護羣體生活中的人，他直言：「我擔心教會走向另一極端，希望政府幫我們立法解決問題，但沒有想到我們有更好生活規範可以示範出來。」他提醒，外面的法律是壓制性的，但教會與性小眾同行時，可以協調出自己的模式，幫助他們追求信仰。智慧文學則是將主體投射在讀者身上，讓讀者再思。

　　他引述奧多諾凡（Oliver O’ Donovan）提議，應先分辨分歧到底是實際判斷的不同、倫理差異、道德上異見，還是教義上的異見。他舉例，很多年輕人發生婚前性行為，不是覺得性很隨便，而是實際判斷有迷糊，想終生相許而作，不一定存心與教義相違。

　　莊勁怡醫生認為，情緒及行為的分析需要了解前因後果和狀態才能同行。她建議，可以先透過青少年日常接觸的媒介進行了解，如他所追蹤的YouTuber或倡導團體。莊醫生同時提醒，即使青少年與異性拍拖也未必告訴成人，何況是同性戀愛。

　　「同性戀是否病？以我對心理病的了解，本身不是病。」她指，無論是先天或後天，其實也未必知道，學界有說部分人是流動性，但這並不影響與青少年同行。她提到，坊間有傳香港有人對同性戀者進行電擊治療或拗直治療，前者的用途是幫助腦部重新啟動，用以醫治危急的情緒病人，故極少使用；後者則需了解治療內容，但行內未有聽聞使用。

　　她續言，青年期本來就會出現自我認同和角色混淆，性別只是其中一環，每個個案背後都蘊藏不同原因，同行時如認識不多，不妨說「Sorry IDK（對不起，我不知道）」。她提醒，每個人雖是獨立個體，但任何人都需要被理解、尊重、愛與接納、被聆聽，要免於論斷、歧視、被標籤，故建議傾談性傾向問題不宜公開討論，讓他們在小組空間時自願分享。「當他說愛一個同性對象時，別輕易批評，宜了解愛的原因。」她鼓勵可以用智慧幫助下一代分辨，同時欣賞他們將重要的事分享，過程中最重要是溝通。

　　愛群道浸信會主任牧師關鎮威牧師指，在日常噓寒問暖間，我們不習慣去談論「性」。但他認為，青少年血氣方剛，人人都想要被愛和去愛，愈壓抑感情只會愈強烈。故他提醒，性教育同時關乎愛的教育、生命教育、品格教育，因性的實踐與價值觀是出自管理、尊重、重視、奠定幸福的根基。在聖經中，性關係是神賜給人在婚姻盟約的禮物，性關係既是專一親密，亦是嫉妒排他的，但婚前性行為只是罪的其中一種，只需要提醒年輕人婚前若保護不住，婚後亦難保護專一的性關係。