讀作家：觀其人、看著作、透視生命
──人物傳記閱讀範例：《全民神學家巴刻》（四）

第 3087 期（2023 年 10 月 22 日）
◎　牧心世情　◎　陳培德

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乙、面對爭議

　　巴刻很喜歡閱讀魯益師的著作。也曾經好幾年坐在西敏寺教堂（Westminster Abbey）裏聆聽鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）講道，這些都深深影響他的神學觀。在1966年至1970年間，英國聖公會與不從國教者之間產生分裂，英國教會福音派以鍾馬田為首，與斯托得為首的一方公開分歧。巴刻曾響應斯托得呼籲參與聖公會福音化的行動，成為1976年National Evangelical Anglican Congress中堅分子，對純正信仰福音運動和學生福音工作，都會毫無保留地大力支持。

　　此後，巴刻捲入與鍾馬田因《成長以致合一：形成英格蘭聯合教會的倡議》（Growing into Union, 1970）一書立場不同決裂風波。巴刻持更寬廣胸襟雙向路線的「廣派」成了「贏家」，既是跨宗派的福音工作，又仍委身於自己的宗派。此事導致福音派脫離英國教會自立，也為巴刻後來出走加國埋下伏筆。事實上，巴刻的寬容立場，更一度讓他在1972年改組三一學院（即把威克里夫學院、丁道爾學院和克理夫頓學院合併組成的新校）時惹來疑慮，人事席位安排上發生困難。1978年，他又簽署了聖經無誤的《芝加哥聲明》，申明聖經無誤立場。

　　二十多年後，巴刻仍持寬廣立場在北美領銜簽署《福音派和天主教聯合宣言》（Evangelicals and Catholics Together, 1994），強調在基要教義上不妥協，在相對事上則可與其他新教徒、天主教徒或東正教徒彼此接待。如此立場卻引來北美福音派保守和基要的教會新一輪批評，結局是巴刻被美國改革宗教會邊緣化。不過，即或巴刻在普世聯合運動中的寬容立場是個錯誤，但他卻能始終以謙卑和正直走完一生，難能可貴！