在戰火下的生命教育——尊嚴

第 3011 期（2022 年 5 月 8 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

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　　不論在中國、台灣或香港，我們都生活在一個相對地和平和安全環境下談論生命教育。若在戰火下生活，我們會如何思考生命教育呢！以下，我將從烏克蘭在這兩個多月的遭遇，思考生命教育的內容。

　　2013-14年的烏克蘭政治事件，他們稱為「尊嚴革命」（hidnist）。「尊嚴革命」指人民要站出來擔起國家的責任，反對出賣他們的政府。Hidnist的烏克蘭語有兩個意思。第一，指人作為獨特的道德存有，他有自我實現的能力。Hidnist是人的內在價值，普遍的，沒有高低之分。第二，指人的基本社會素質。Hidnist是社會一個基本原則，要求人與人彼此尊重，政府絕不可侵犯人的hidnist。在這兩個理解下，hidnist不是個人主義，而是關係性人格主義（relational personalism）。有別於個人主義強調個體自由，關係性人格主義強調人的社羣關係，並以此思考道德和政治倫理。在自由主義傳統下，人的社羣性和共善（common good）往往不受重視；在共產主義和專權主義下，人的社羣性約化為受國家控制的集體主義，人的自由被扭曲。在強調個人尊嚴外，關係性人格主義認為社羣先於任何政治制度，政治權力是從社羣而來。社羣是羣體的主權，而非政治制度和政治權力。然而，社羣不只是個體的總數，而是有相互倚賴特性的社羣。它強調個人對社會的責任、人與人的信任和承擔。Hidnist是透過社會公義實踐和表達，不必然要透過政府達成，因為政府可以被操控和濫權。這正是人民參與2013年11月開始的運動的信念基礎。2013年11月30日，警察用極端暴力驅趕示威者，侵犯人的hidnist，導致有數十萬人出來抗議。他們要向警察和政府傳遞的信息是：人的hidnist不可侵犯，並且，人會為別人的hidnist站出來。這場抗爭是近代烏克蘭人民覺醒的轉捩點。最後，「尊嚴革命」成功令當時政府交出權力。自2014年，烏克蘭政府定每年11月21日為尊嚴與自由日。這日反映「尊嚴革命」代表的公民價值，即真理、人、生命、責任、公義、自由、良知、共同行動和相互尊重等。

　　今日面對俄羅斯的攻擊，烏克蘭沒有退讓。人民雖然要逃亡，但沒有埋怨政府。這一切反映他們珍惜hidnist。若放在中國文化語境，hidnist 有點像孟子所說，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」