重拾憐憫心

第 3026 期（2022 年 8 月 21 日）
◎　釋經講道　◎　李淑儀

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　　聖靈降臨後第十一主日

　　（路十三10-17）

　　在路加福音十三章十至十七節，耶穌再次因安息日治病而與宗教領袖爭論，管會堂的人氣忿忿地說：「那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可」（路十三14）。耶穌是否太心急？是否違反了安息日條例呢？

　　「當記念安息日，守為聖日」（出二十8-11），十誡清楚指明，人每週勤勞後應有一天，放下賴以為生的工作，將時間分別出來，專心敬拜神，好在聖會中被神話語更新（利二十三3），藉此領受上主賜福。耶穌在世時也遵守安息日，往會堂裏敬拜，聆聽神的律法（路四16）。耶穌說：「安息日是為人而設的」（可二27），是神送給人的一份寶貴禮物，因為安息日提醒人要定期連於上主，才能蒙福結果子（約十五5）。因此，安息日的焦點不僅為休息，更重要是歸回聖道，支取靈力，以致往後六日工作時，能活出神的形像，彰顯新生樣式。這是安息日的真義。

　　可惜，宗教領袖將安息日的焦點放在運作細節，他們據「無論何工都不可做」（出二十10），而為工作定下上千規條（參：米示拿安息日篇），使其變成壓人傳統。當時在安息日治病被視為工作，只有生命確屬陷於危險狀態才可以進行救治，而醫者只可使病情不惡化，並不可改善病情。這種僵化的規條，常常引致耶穌與宗教領袖的爭議：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」（路十三9）。

　　但為何耶穌要在安息日治好那駝背的女人（路十三12-13）？其實她沒有生命危險，為何不等待翌日才醫治她呢？耶穌即時治好那女人，是因為祂看見那女人的苦：「這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年」（路十三16）。耶穌看見就動了慈心，是這顆憐憫心，推動耶穌有所行動，正如馬太福音九章三十六節對耶穌的描繪：「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」

　　「憐憫」（σπλαγχνίζομαι）含有「牽腸掛肚、攪動心腸」之意，憐憫心能推動人與受苦者同行、共同承擔。此詞在聖經亦會翻譯為「動了慈心」。耶穌治病是基於憐憫心腸：「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人」（太十四14）、「耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見」（太二十34）。憐憫心是股推動力，好撒馬利亞人願意停下來幫助那被強盜打個半死的人是因動了慈心：「看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處」（路十33-34）；浪子的父親願意饒恕和接納小兒子是因動了慈心：「他父親看見，就動了慈心，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴」（路十五20）。

　　憐憫不單是服侍的動力，更是神的屬性。耶和華親自宣告：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」（出三十四6）。耶和華的美德在神子民中不斷被歌頌與傳揚：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛」（詩一零三8）。在新約中，使徒保羅提醒信徒，我們既是上帝的選民，就要存「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心」（西三9），活出新生的樣式。神兒女最大的福氣是回復神的形象，重拾上帝憐憫的心腸。

　　原來耶穌在安息日治病，不是故意違反傳統，而是活出上主那份憐憫。耶穌不單在會堂裏教訓人，使人認識神，祂更在會堂裏踐行祂所教導的，活出上主形象，使人看見神，並將榮耀歸與主。

　　李淑儀（大埔浸信會堂主任牧師）