得享安息：寫給「既蒙留下」者（上）

第 3063 期（2023 年 5 月 7 日）
◎　牧心世情　◎　陳培德

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　　過去三年，香港除如全球各地一樣，經歷了罕有的世紀疫症衝擊外；更因着被政治化處理的社會事件影響，選擇離港他遷的香港人，為數不算少眾。在好長一段時間裏，對「離散者」的關懷和牧養，成為教會界的熾熱議題和顯學。即或是留下來的信眾，也會深受相熟教牧或友好同儕離去而感到若有所失。加上實施多時的「限聚令」，上網「返教會」成了許多信徒的新常態和習慣，此地堂會的挑戰極其嚴峻！

　　筆者很喜愛新約希伯來書四章十四至十六節的經文，期盼以此來與留下來的香港信徒肢體共勉：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」

　　希伯來書作者提醒我們「既蒙留下」（四1）的人當務必竭力進入所應許的「安息」中。這安息既不是工作上的安息，也不是日子上的安息，乃是人心靈對上帝話語的問題！如果我們的心靈隨時隨地順從上帝的話語，我們的心靈就必會隨時隨地得享安息。

　　作者用了三個形容詞句來說明「上帝的道」（ho logos tou theou）：是活潑的、是有功效的、比兩刃利劍更快（12節）。上帝的話語如同種籽落地發芽生長，是活潑又有功效的。上帝的話語能對人的內心有剖解、光照的作用，又能監察人自己的言語行為，及至魂與靈、骨節與骨髓、思想與主意無一不被洞察、刺入、剖開和辨明。聖經一直啟示我們上帝的道和受造物的關係。